事情總是沒法盡善盡美的,溫鵬自知家裡有文昌帝君眷顧,已經是比别人占了許多便宜了,哪裡還會抱怨,趕忙又帶着一家人拜過文昌帝君,算是将自家的決定上達天聽以免帝君怪罪,這才看着小兒子喜笑顔開:這樣一來,家裡就可以出兩個讀書人了。溫止看他們竟然願意對兒子們公平對待,心中意外的平和了一些——至少不是那麼自私自利的如溫家宗族一般用養蠱的方式對待孩子們。不過這樣一來,一些計劃就需要改變了,至少家裡要有一定的錢财和糧食,以保證供養讀書人後不至于讓大家餓死。光靠着那幾畝貧瘠的田地顯然是不夠的,何況在溫止的記憶中,兩年後便有一場大旱,旱情持續兩年,接着便是蝗災,蝗災之後是洪水,而溫家的兒子們一個接一個的降生,家裡幾乎揭不開鍋,所以紅袖才會毫不猶豫的把溫止賣給了人牙子換取錢财和米糧。如今的溫止确信自己不會被賣掉,但是災禍和貧窮卻是實實在在不可避免的,原本不打算走發家緻富種田流道路的溫止默默的給了自己一個巴掌:打臉了,略疼。夜裡,溫止躺在床上默默的掰手指:“要麼是紙張玻璃肥皂,要麼是紅薯玉米土豆,如果是宋朝之前還可以加上炒茶和葡萄酒,穿越文基本上就是這套路。至于賣小吃之類的就算了,溫家估計拉不下這個臉來。”曆史上三種作物基本都是在十六世紀傳入中國,但需要改良和推廣。而三種工業産品中,玻璃作為奢侈品牽扯的利益太廣,隻有造紙術和肥皂這種生活用品的性價比是最高的。至于更高精尖的燒制瓷器、開發武器、研究半自動紡織機什麼的,溫止表示這可不是農家人可以擺弄的東西,就算她能根據空間裡的書籍做出來,也不敢用來給溫家謀取利益。“我應該慶幸自己做的準備足夠齊全麼?”溫止有些自嘲的笑:“香皂、玻璃和古法造紙可是穿越必備技能呢。”溫止所想的古法造紙并非青檀皮和稻草做的宣紙,而是《天工開物》中以竹造紙的法子,共有五道程序:分别是斬竹漂塘、煮楻足火、蕩料入簾、覆簾壓紙和、透火烘乾,即斬取嫩竹放入池塘,泡百日以上,分解并洗去竹子的青皮,将所得之竹放入徨桶内與石灰一同蒸煮八天八夜。打爛竹料倒進水槽,以竹簾在水中蕩料,竹料成薄層附于竹簾上面,餘水則由竹簾之四邊流下槽,再将簾反複過去,使濕紙落于闆上,即成張紙。如此,重複蕩料與覆簾步驟,使張張濕紙疊積千餘張,上加木闆重壓擠水,濕紙逐張揚起,并加以焙幹。焙紙設備是以土磚砌成夾巷,巷中生火,待土磚溫度升高,逐張貼上濕紙焙幹。幹燥後,揭起即得成紙。這種竹紙雖然得到的紙不如宣紙适合書畫,但無論工序還是成本都降低了不少,用于平時書寫已經足夠了。《天工開物》初版于明崇祯十年,大概1637年,溫止也不知道這個架空時代中有沒有這本書,準備得空到書局中問一問,如果能找到自然最好,找不到就隻能靠她仙童的福氣來“妙手偶得”了。而手工皂的工藝更是簡單,隻需要燒堿和油脂按照一定的配比混合發生皂化反應就能做成。雖然現在選擇不多,但陳家村後山上就有大片大片的山茶花,用山茶花油當基礎油勉強也夠了,而燒堿可以通過面堿和生石灰制得,都是不難弄到的原材料,唯一的問題是怎麼和溫鵬解釋自己所知的配方,又如何将手工皂銷售出去創造利潤。等到開春,溫止便和溫鵬提建議道:“爹爹,我大弟已經三歲了,得開始學寫字了,您得買寫筆墨紙硯回來。”一說到花錢的事兒,溫鵬就忍不住腦門一緊,露出幾分難色,可是孩子讀書重要,溫鵬就算克扣自己的口糧也不能克扣了這上頭的花銷,溫止既然說要買,他也隻能趁着趕集的日子忍痛帶她去了書局。書局裡的書溫止已經很熟悉了,遊記和曆史也看了幾本,但是農書卻從未見過,便小聲對溫鵬道:“爹爹,你去問問掌櫃的,可有一本《天工開物》賣?我恍然想起來上次趕集時聽到有人說過。”溫鵬哪裡知道《天工開物》是幹什麼的?隻當是科考的書籍罷了,趕緊上前問了掌櫃。掌櫃的一臉茫然:“我卻是從未聽過《天工開物》這本書,不知講的是些什麼?若是你家确實需要,等我下次去縣裡可以幫你問一問。”“我也不知道講的是什麼,隻聽我們村裡先生提起過,說是一本極有用的書。不過掌櫃的見多識廣,您既然沒聽過,想來是我記錯了罷。”溫止趕緊笑着拍了掌櫃的一發馬屁,又問道:“不知掌櫃的您這兒有沒有便宜些的筆墨紙硯?我家兄弟要上書塾了,先生交代我家備上一副文具,上過書塾了總要能寫幾個字才行。”
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