裴柳意猶未盡,還是盯着那葫蘆。他喝過許多酒,喝過許多獨特的酒,這個葫蘆裡的酒很特别,他感覺很親切。酒裡面有一股劍意,是四象劍經的味道,他嘗出來了,但是沒有說出來。
酒很冰,但是他現在感覺有點苦澀,他同樣沒說。
他是一名劍客,一名巅峰劍客,一名修習了殘缺的四象劍經的巅峰劍客。這是他覺得苦澀的原因,也是他不能說的原因,劍客都是驕傲的,不需要博取任何人的同情。
江湖總有很多怪人,因為江湖很大,容許怪人的存在。
幾人大口飲酒,大聲歡笑之間,其他幾名劍士已經從幻境之中醒來。盧假看着眼前瘋瘋癫癫的三人,睡眼惺忪地晃到裴柳旁邊,附耳問道:“大師兄,你還清醒嗎?”
裴柳問心劍已經入鞘,他帶着劍鞘就拍到盧假的屁股上,一切都在不言之中。
中年儒士看到其他人已經醒過來,也是側到裴柳耳邊嘀咕了幾句。裴柳不語,隻是一邊轉身離去,一邊招手叫其他劍士跟上。李木木也想動身拜别,不過卻被中年儒士喊下。
李木木望一眼裴柳,又看一眼中年儒士,裴柳至始至終都沒有回頭。
“我之前看過你使用所謂的言出法随,看着倒是也有一些可取之處,但是太假,也太虛!”
李木木此時徹底回過頭面對着中年儒士。
“還請蘇先生賜教。”李木木說的很誠懇,他也确實很誠懇。
蘇先生也知道他很誠懇,他是讀書人,是境界很高的讀書人,他看得出來。他看的出來的東西還很多,因為從他們進入這片林子他就一直在看。
中年儒士道:“還沒介紹我自己呢,我叫蘇舜欽,字子美,修讀書之法,入知命之境。”
讀書人自有讀書人的境界劃分,不過絕大多數都是根據孔夫子的人生經曆而定。
第一境,“吾十有五而緻于學”,是為明志之境。
第二境,“三十而立”,所言并非隻是立業,立的也是生民之命,更是天地之心,故此境界名為立心之境,
第三境,“四十而不惑”,能通了事情因果來源,知事物本末方能不惑,故此境界名為了因之境,
第四境,“五十而知天命”,是為知命境,
第五境,“六十而耳順”,能知過去未來當下所有事者可知“天地共生,萬物如一”故此境名為無别之境,
第六境,“七十而從心所欲不逾矩”,此境隻遵循一種法則,心即是理,心即是宇宙,人稱此境為儒聖之境。
儒家六境與道修、武修、劍修的六境差别不大。
“我叫李木木,聖裔國西陲白虎大都稻圓鄉人。”蘇子美的話音剛落盡,李木木已經搶先一步答道。
蘇子美點點頭,“我知道你現在是道修,但是我也看出你在言法上的天資還是不錯的。”
他說此話的同時一直在觀察李木木的表情變化,看到後者若有所思,他把剛按緊的葫蘆頭又拔出來放到嘴邊剛想喝一口,像是要說什麼話,又把葫蘆頭按了回去。
“你既然有道法的傳承,那自然就是有師承的,不過不知道你是否原因聽我給你上一堂讀書人的課。”
李木木右手握劍,拱手道:“願聞其詳。”
蘇子美很高興,剛壓緊的葫蘆頭又被拔了出來,這回猛灌了一口。
蘇子美喝完一口後問道:“你剛剛喝酒的時候是什麼感覺?”
“很冰。”李木木不假思索地回答,這也是他唯一的感受,他感覺喝的是一口冰水。
蘇子美繼續追問:“冰的感覺怎麼樣?”
李木木稍加思索,“冰得很真,真的很冰。”
蘇子美大喝一聲,“好!”葫蘆頭還沒來得及壓緊,他又喝了一口酒。
蘇子美問道:“那你應該知道言法的真谛了吧。”
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