最常祭祀的神隻,其實就是天,地,水,三種神隻。
天是四時天神,地和水則當地的山神,土地,水神之類的,都屬于地隻。
因為,四時和山水,是萬民生産、生活的必要條件,沒有它們,人無法生存生活,因此人們常懷敬畏之心,虔誠地頂禮膜拜。
如《祝》書中的儀禮就有記載:“祭天燔柴,祭山川陵升,祭川沉,祭地瘗。”
水者,地之血氣,如筋脈之通流者也。
水者,萬物之準,諸生之淡也,違非得失之質也,是以無不滿,無不居也,集于天地而藏于萬物,産于金石,集于諸生。
意思是,水便是萬物的“根據”,一切生命的“中心”,一切是非得失的基礎。所以,沒有誰不可以被它充滿的東西,也沒有不可以讓它停留的地方,它可以聚集在天空和地上,包藏在萬物的内部,産生于金石之中,卻又充滿在衆生的體内,所以承載了如同大地血液一樣的職責。
水的這個性質,就決定了水神這一種類神隻的性質。
水神,是需要負責運輸天與地的資糧,如同血脈一樣,将調節各個不同地方的氣,以此來維持天與地的活力。
這些都是《祝》書上說的。
李啟自己的理解的話,就是說,水循環很重要。
這點在兩個世界都是通用的。
而祭祀水神,就應該歌頌水在這方面的功德,歌頌水将陳舊的氣帶走,然後帶來新鮮的氣,使得萬物運轉,生生不息。
李啟所安排的祭祀,就是這麼一個東西。
鼓打魚皮鼓,十人高聲歌頌,李啟作為祝人則上前獻上祝詞,主持儀式。
周圍有人路過,都覺得好奇,有的圍觀,有些邊走邊看。
李啟卻不在乎那些,專心主持儀式。
燃燒香料。
擊打魚皮鼓。
放下紙船,紙船上承載着祭品。
一艘紙船上是肉,一艘紙船上是金,一艘紙船上是龍駒犧畜的鬃毛,一艘紙船上是一杯黃酒,然後,将第五艘紙船上擺放上蠟燭,點燃,引路,送向河中。
白蠟燭這東西,非常貴,一枚就一百錢。
送出去的時候,李啟心都在滴血。
但不能表現出來。
等到一切完成,确認儀式的進度條完滿的達到了oo。
李啟從頭到尾都非常小心,這一場小型祭祀儀式,可是他花了三千多錢才舉辦的,除去兩千三百錢的成本之外,還有那一枚價值千錢的金子。
确認一切完成之後,李啟喝下屬于祝人的那一份酒。
閉上眼睛,開始運使祝人獨有的法門。
是的,這樣的祭祀,單純的祭祀是沒有效果的,那隻是單純的供奉神隻罷了。
可祝人,不是供奉神隻的人。
李啟看了接近的祝書,已經深刻的理解到了這點。
祝人,是和負責和神隻談條件的人,是神隻之間的掮客,是人和神對話的橋梁,用祭祀當成對話和交易的手段,來和神隻們溝通,互通有無。
巫神山的祝人們,可從來不是神隻的仆人,不會做純粹奉獻這種事。
再喝第二杯酒,随着鼓聲,他瞪大眼睛,看着紙船。
隻見河流之中,突兀的出現了一個小小的漩渦。
這個水漩渦,将有蠟燭的紙船吞入其中,然後是其他四個紙船,逐漸以此吞沒進漩渦。
有些人看着金子,有些眼饞。
還有的人在旁邊嘲笑李啟,說他傻子,竟然把金子丢進河裡。
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