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第40章 禅修中的一些問題3(第1頁)

腳踝痛是你的腳還沒有上到位置,你要再往裡上,把那個腳後跟兒頂到腹股溝,腳後跟兒頂到腹股溝,如果你胖的話是做不到的,如果你這個腳後跟兒沒頂到腹股溝,就是腳放到大腿上,然後就腳這個腳踝處拉伸了,就像手用非正常的狀态往這個後背扭一樣啊,腳脖子變成一個扭的狀态的話,那肯定會痛的。你得先把這個腳脖子往裡再推一推,腳踝頂到這個腹股溝,至少有一側得頂到,另一側可以有點兒距離啊,這個很正常好吧。

身體先天性的缺陷,有些是冤親債主,你傷害了别人,也有些是啊,你自己有不好的情緒,同樣會産生身體上的缺陷啊,比如我以前見過一個人,他也是修行人吧,但是他老是肚子脹啊,胃脹,肚子脹,其實實際上就是怎麼說,他情緒上有一種很強烈的貢高我慢性心,認為自己很厲害,很飽滿,結果就是肚子脹的感覺。能明白意思吧,所以說你這個先天性的問題吧,隻要你的修為到了,冤親債主能解決的能解決,然後如果心态變了,那個靠心态産生的病也會解決的,所以你堅持修行就可以了,前面都講過了,各種,幾乎那個全套的修行方法都講過了,你按着修就可以了。

打坐的時候應該疼的地方是屁股和大腿,不是膝蓋,隻要膝蓋疼就得調整姿勢,好不好?隻能是屁股和大腿疼,隻要膝蓋一疼,就得趕緊調整,這有問題的,膝蓋是不能受傷的,一旦受傷就很難修複,尤其是年紀大的人。

極樂世界的問題以後再講啊,去美國可不可以正常修行?可以的,佛的意識遍虛空啊,這句話反複說,佛的意識遍虛空,同樣佛菩薩的意識遍虛空,所以你在哪裡,隻要你心念動了,你向佛菩薩求,那一切是都是可以的,每次打坐啊,修行啊,之前都心裡想想啊,佛菩薩要加持我,保護我,這樣就可以了,還有就是給你産生不好的影響是周邊的人和不是什麼所謂的去講所謂的氣場也是人,就是那些個人,就是什麼心态不好的人,這周圍太多的話會有影響的,所以你要修行的話,還是找個比較清靜的,或一個人,或者什麼都是修行人的地方去啊,好不好?

念地藏經的方法,你随便都可以怎麼念,默念也行,出聲念也行啊,這個沒有關系的,但是腦子裡不要有太多的想法。你如果是給鬼道衆生念的話,最好不要有想法,嗯,然後你自己當做修行來念啊,一開始也不可能做到沒有想法,你就當做修行來念,一邊打妄想一邊念都可以啊,然後就什麼大聲念,因為腦子裡妄想太多了,你停不了,所以隻好嘴上不停的出大聲念,腦子裡就不停的打妄想,兩個都在做,但是,隻要是你嘴上念了,那說明你的意識當中的一部分的确在念,是吧?你既然嘴上念,肯定是有一部分,有一部分意識是在念的,然後另一部分意識是打妄想的,那起碼也算是功課了吧,做到了,那雖然不能對鬼道衆生,對那個産生很好的影響,但是你一旦出聲了,那在我們這個空間也有能聽到你的聲音的生命體了吧,那人也能聽啊,這個我們空間裡的花花草草啊,什麼蚊子啊,蟲子啊,他們也能聽見的吧。好不好?

還有地藏菩薩風劫來後短暫休息?地藏菩薩他是一直幹活兒的,因為他不止在我們這個世界,隻要有地獄的世界,他都在,所以他分身無數的到處去幹活兒,一直都在幹活兒。

打坐o分鐘後開始打哈欠流淚?這種表現是身上有東西啊,有不幹淨的東西。你要麼練學念楞嚴咒啊,還是念地藏經啊,先找個其他的念經念咒的方法,先堅持,然後再試着慢慢打坐啊。

可以佛道雙修嗎?雙盤兩三個小時以前,你可以用道家方法來快讓身體達到那個狀态,然後後面就是都是用我們的那種正常的心法來修行。

耳光圓通法門為啥很少有成就的?因為它着力點很難找到,一般人都不願意修這個東西,因為它着力點很難找到,你想要聽一個聲音,那這個聲音最好不能變,那你才能誠實的聽,他一旦變,你的情緒,你的這個注意力也跟着跳動,所以你得在外面找一個某個聲音不變的東西來聽,但是你怎麼找這樣的東西吧,你就不能在電視裡放一個bi這樣的聲,然後一直聽下去吧,所以這個着力點很難找,所以修的人少。

你說的初果是初禅嗎?如果是初禅的,今天已經講了很長了,初禅是把身體滅掉啊,把我們這個肉身的感覺徹底滅掉,如果滅掉了,以後就不要身體了,死了就不要再來做這個有肉身的人了。所以你說要純修心來達到初果是達不到的,還有什麼必須要禅修體悟以證空性智慧?咱們說正常的人話好不好啊,修行嘛,就是一步一步走啊,就是按照先理解正常的佛理啊,正法佛理之後,按照下面,按照我們能做的到的最傳統的正經的方法,來一步一步修行,好不好?

這個念什麼音,原則上是沒有什麼特别的要求的,a彌陀佛有,e彌陀佛有,都可以啊,你去聽日本人怎麼念阿彌陀佛不一樣,韓國人怎麼念也不一樣的,韓國念阿彌陀佛兒啊,後邊還有個兒音,它不一樣,所以你不要再糾結在這一音上啊,我們就念a彌陀佛吧,a彌陀佛也行,那電視上經常念e彌陀佛,那你隻要相信某個音對就可以了,你不用再糾結這種小事情好不好?

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放下對身體的執着,如果你認為病的很重,那肯定是死的,最後肯定會死吧,那就算健康了,以後也會死的吧?那你就求往生極樂世界吧,那就求這個最好還是,對身體的這幹脆放棄就更好了,直接放棄啊,想都不想,以後就剩下的時間我就拼命念阿彌陀佛,嗯,我打坐不了那就拼命念阿彌陀佛,然後有錢就放生,拼命念阿彌陀佛,做到這個就可以了。因為我在廟裡見過啊,有人說得了癌症,而且晚期了,快死了,嗯,怎麼辦,還能怎麼辦,快死了,這臨時抱佛腳還能怎麼辦?那就放生,然後念阿彌陀佛,然後給自己積點兒福,等死後去好處,他就天天去放生,然後有錢嘛,然後去跑去那個什麼再去養老院,什麼孤兒院,那個地方福利機構捐錢,然後就再去放生,念阿彌陀佛,結果到了死的時候,他居然沒死啊,去醫院一查,說病情有點兒好轉了,而且還穩定住了,他就很開心的就繼續去做,然後好像,嗯,怎麼說呢,至少在我看來他多活了好幾年,雖然最後是肯定死了,但是至少多活了好幾年,而且後面的心态都很好。他覺得自己做的這些功德,完全可以去很好的地方,然後就心态就變好了吧,人的什麼信心嘛,能往生善道的信心就來自于你的功德,你自己做了好多壞事的,你自己都不敢相信自己能去好的地方,你把好事做絕,做多了,做的很多很多,足夠多的話,你自己都相信我這麼好的人,應該肯定有好的結果吧,這樣就好了吧,可以了吧。

先練降魔坐啊,降魔坐先打通胃部,然後再打通其他的另一邊兒,先打通胃部,晚上不要吃飯啊,晚上打坐不要吃飯,淩晨打坐也是不要吃飯,空腹打坐。兩三個小時都能坐下來,怎麼到現在才會脹呢?你要脹的話一個小時前就得脹了,現在是雙盤兩三個小時開始肚子脹,這很正常嗎?我看一點不正常,但是我見過說肚子脹的人,嗯,他是貢高我慢心太強了,覺得自己很厲害,整天很膨脹,所以連肚子也在膨脹,你把心态調整好就可以好了。

欲界定怎麼修啊,什麼修觀怎麼修,這個在書上都有的,你自己去看就可以了啊。

帶着你的孩子一起念地藏經吧,這個如果這個怕冷過了普通人的極限,大概率都是身上有東西,隻要有這個陰氣重的鬼魂的話,鬼道衆生進入體内的話,他都肯定會怕冷,而且瞌睡,還有這各種小毛病不斷啊,經常感冒,經常磕磕碰碰的啊,你帶着孩子一起念地藏經,然後做功德回向,就按那個前面講過的冤親債主的四步走啊(先願,然後回向啊,然後做功德啊,念地藏經這些個四步)。

男女的修法基本都一樣啊,理論也都一樣,但是女性的那個月經的時間要比男性百日之基要時間長的多,可能好幾年,也可能是精進修行的話,是三年左右吧,三年啊,一年是有點兒不太可能啊,很少有人在一年内做到的,嗯,那如果是已經結了婚的,有那個有性行為的啊,這個怎麼辦,前面講過的,那個吸星大法怎麼練已經講過了,你就看吧。

還有那個殺老鼠啊,這些個事兒是吧,家裡的什麼小蟲子啊,能不殺的動物的,能不殺就不要殺,在東北是老鼠是不亂殺的,這個農村也是啊,我以前外婆家裡去的時候,那個有一個算是故事吧,外婆家院子裡農村嘛,院子裡有一個死老鼠啊,那個田地裡就不知道在外邊吃了什麼老鼠藥,就跑到那個外婆家門口死了,那個大舅,就我媽的哥哥,不許叫人去看啊,他說那個老鼠死了之後,他就找仇人,找不見的話,那誰先靠近就把誰當做仇人,所以先放一天,然後第二天還專門的找一個紅布遮着自己的臉,遮着自己臉後,不和老鼠對臉對眼,不能讓老鼠看見自己。然後呢,拿紅布蓋住這個老鼠之後,拿鏟子把它鏟起來,帶到外面,再挖個坑把它埋掉啊,他是真的很認真的做,我當時小挺小就感覺他有點兒過分了,但是從那個外婆的那裡聽說,這村裡以前有過有一些人經常殺老鼠,然後之後就瘋掉了啊,他們就村裡就怎麼說呢,有老鼠也不敢亂殺,但是有些人就是不信邪啊,沒辦法。

那家裡有那個什麼小白蟻呀,那個恐怖頭的白蟻呀,什麼蟲子啊,怎麼辦,你非要把它弄走啊,怎麼辦?那還得做功德,你得先做功德,然後,然後怎麼辦?請他們離開。先做功德,然後回向給他們,然後請他們離開啊,行不行,不一定,但是有些時候說是管用啊,一般廟裡是管用的,在廟裡是管用的,廟裡廚房也會有什麼白蟻之類的,然後就在廟旁邊那個廚房旁邊兒,門口旁邊兒,撒點兒白糖,做個小的祭壇,然後說這,這是布施給你們的,然後請你們離開這個廚房吧,然後念經回向給他們,嗯,他們就真的會離開的。

若是女修行者在歲左右閉經了,這是不是意味着不漏了,是繼續修行嗎?可以修行,理論上坐到雙盤小時以後會回經,再慢慢消失,看年紀吧,如果是o歲後,我看這輩子沒戲了。

思情是一種記挂,一種牽挂嗎?思念之情,有談戀愛過嗎?有過某個人一直揮之不去,腦子裡轉,心裡念,從早到晚不間斷的念。這就是思情。

您講的第七識分别心是我們清楚了知的覺知心嗎?比如我們打坐、看手機、吃飯、起情緒我們都是知道的,隻是做不了主?分别心可以說是知道自己在幹嘛的心,但是一般人感受不到,情緒起的時候被情緒牽走,注意力,文字妄想都是如此。

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