最重要的是這些器物上根本沒有符号文字之類的東西,更無從判定這些東西到底來自哪裡為什麼埋在驿站房屋内。
占蔔前祭祀的設想他們也猜測過,但是除了這些玉器再沒發現過其他跟祭祀有關的事物。發現的其他東西都是生活器具,跟祭祀根本不沾邊!
也就是說整個遺址的性質、年代都搞明白了,功用和主人隻能是猜測。這也是他們搞這次展示的目的之一,集思廣益尋找可能正确的思路再進一步證實。
孫叔跟宋老師讨論的火熱,一邊的張有才盯着七件石器陷入深思。七件石器顯然是新石器時代以後的産物,其中四件顯然是生活用具。兩件石鐮,一件石斧,一件石锛,都是玄武岩材質打磨的很光滑。
關鍵是另外三件叫不出名字的石器,同樣是玄武岩材質,造型也很類似區别隻是大小不同。
三件石器都是一個不規則的臉盆造型,三扁葫蘆圓的大的比家裡的臉盆還要大一号,小的跟飯桌上的盤子差不多。内外都打磨得很光滑,盆壁薄厚不一,最厚的地方超過一寸,最薄的地方不足半公分。
“孫叔,宋老師,你們看這三件石器是不是很像一種樂器,“缶”?”張有才思索半天還是把心中的猜測說了出來。
“缶?”正說話的兩人都是微微一愣,回想着三件石器造型陷入深思。
“缶”在曆史上可謂是十分常見,多以一種陶制容器出現,盛裝酒水用的。人們喝酒喝到興起時也抱着缶拍打出節奏唱上兩句。不過根本算不上樂器,金、石、土、革、絲、竹、匏(páo)、木八樂裡面根本沒有“缶”的存在。
所謂的秦王擊缶而歌跟現在人們喝醉了敲酒瓶瞎哼哼并無實質的不同!
讓張有才猜測這三件石器是樂器的原因是石器的材質和薄厚不一的壁厚,不同的地方敲擊後發出的聲音應該是不相同的!
缶沒入八樂,但不妨礙人們擊缶而歌的熱情。喝多了臨時拿來敲打敲打助助興,不為過吧?
再說樂器那都是專業人幹的事兒,一般的人誰會呀!更何況音樂在遠古時候都是在大型祭祀場合才上的表演,是唱給神聽的曲子,一般人也不敢輕易奏樂不是?
那麼“缶”這樣的不入流的樂器就成了人們的娛樂項目,人們拿來敲打敲打又有何不可呢?
“這個不難,咱們去庫房取來敲擊一下自然一目了然,我覺得這個猜測很值得驗證一下!走!”宋老師越想越覺得可能,當場拽着二人就往庫房走去。
通過一系列的登記驗證,三人來到庫房迫不及待的讓工作人員取出那三個石器放在桌子上,一人一個屈指彈了起來。
“叮!”“咚!”“砰!”
三聲高低不同的聲音先後響起,悠長、空靈讓人不自覺的一震!
張有才從工作人員那裡借來鉛筆在最大那個石器口沿上由厚到薄依次敲起來,連續兩遍後就演奏出了完整的樂曲!
好一朵美麗的茉莉花,好一朵美麗的茉莉花,……
是熟悉的《茉莉花》,曲調響起三人不由得對視一眼,閃現出欣喜的光芒!
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