曹正淳手中端着木盤過來,上面擺放着兩晚酸梅湯。
“主上,冰鎮酸梅湯。”
曹正淳把一碗遞交到韓玉面前,另外一碗段到田建面前,開口道:“太子殿下,你的冰鎮酸梅湯。”
韓玉接趕冰鎮酸梅湯直接往嘴裡面灌,喝完之後整個人輕松了許多。
韓玉看着田建問道:“建兒,你就告訴我,還有幾家要拜訪的?”
從田建口中得到好消息之後已經過五日,花園也是這五日形成的。
不得不說,白與黑這一對姐妹對于植物的催生是真的水平高。
但這五日,韓玉被田建領着拜訪了臨淄城内整整二十一家世家。
其中有七家還是孔聖那七十二賢後的人建立而成的世家。
規矩不是一般的人!
《論語》記載:“缁衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘”。
意思就是說不同顔色的衣服要講究不同的搭配,穿黑衣服要搭配羔羊皮,穿白衣服要搭配鹿裘,黃衣服則要配狐裘,隻有講究不同顔色、不同質地的内外搭配才是和諧的、審美的。
《禮記.冠禮》中載:“凡人之所以為人者,禮義也。”
“禮義之始,在于正容體、顔色齊、辭令順,而後禮義備,以正君臣、親父子、和長幼。”
“君臣正、父子親,長幼和,而後禮義立。”
“故觀而後服備,服備而後容體正、顔色齊、辭令順。”
“故曰:冠者禮之始也。是故古者聖王重冠。”
儒家非常重視冠禮,而且還重視冠禮的形式美。
而這種‘禮’的要求還體現在内外着裝和款式長短上,夏天穿衣也要講究規矩,一般将又薄又透的細葛布用作夏季的内衣,因為薄而透,為防止失禮,外面一定高穿外衣。
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孔子認為,形式一定要與内在的修養、德行相統一,這才是‘文質彬彬,然後君子’。
《荀子.法行篇》:“子貢問孔子曰:君子之所以貴玉而賤珉者何也?為夫玉之少珉之多邪?孔子曰:惡!賜是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!”
孔子駁斥了對玉和類玉的石頭珉的禮節,表示玉的很多特色就如君子的品格一般,玉的溫潤如君子的仁義,玉的堅硬如君子果斷而行文通達等等,徒有文采雕飾的石頭怎麼能夠和玉相媲美呢?
衣物,冠禮,佩戴的玉,還有見面的時候走的步伐和拜得禮儀,一步都不能出錯。
韓玉臉上的汗水也不是累的,而是壓抑壓出來的。
韓玉甚至内心想過,孔聖人真的又規定過這些玩意嘛?
還是說,隻不過後人私自訂下來的罷了?
“還有最後三家,姐夫你在堅持堅持就行。”
田建一邊喝着手中的冰鎮酸梅湯,一邊回道:“而且姐夫,這一群人在訂親的時候都會出場見證,你必須要認得他們才行!”
訂親一般分為三步。
第一步由齊國王室宗老來主持。
第二步由聲望頗高的一群人來見證。
最後第三步,得到齊王和齊王妃的認可,把離秋交到韓玉手上。
這三步完成,韓玉和離秋的婚事就是闆上釘釘,誰來也無法更改的。
而韓玉這五日去拜訪,都是屬于聲望頗高,要來見證訂親的人。
“唉,行吧!”韓玉歎氣說道:“下午把這三家一口氣跑完。”
“還不快點給我姐夫扶下去,沐個浴,然後換衣物,換冠禮,換玉佩。”
田建快速大喊道:“還有,再給本太子來一碗冰鎮酸梅湯!”
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