“佛教八萬四千法門,可渡一切衆生,無論好壞,放下屠刀,立地成佛。”
王遠知随即大笑,“那我今日屠佛殺僧,赤地千裡,而後放下屠刀,能否成佛!”
“你...”法琳想要反駁,但是卻又不知從何說起。
“道門号玄,何以為玄?道何以真?”法琳立馬重啟一問。
王遠知不假思索道:“玄之又玄,衆妙之門......”
王遠知以重玄理論應對之。
而這則是李長河教習于他。
所謂重玄理論,其來自李榮,重玄理論對老子的“玄”是順其精蘊加以闡釋的。
不同者在于老子是肯定式思維,肯定了有與無。
而重玄理論則受到佛教中觀思想的影響,持否定式思維。
通過對有無的否定來解釋“玄”。
可以看出,此論受到佛教三論宗的影響。
作為宇宙萬物本源的“道”是虛寂。
它超越時空,超越現象界,無形無象,妙體不變,真際不動,不可言說,不可認知。“非有非無之真,極玄極奧之道。”
通過援佛入老,對佛和老莊進行了巧妙的結合,發展了道教的教理和教義,以敵之策對敵,釜底抽薪,也是快哉。
法琳看着眼前的王遠知竟然以佛門之法對抗佛門,心裡簡直要氣炸了。
王遠知看時機差不多,他嘴角露出微笑。
“我道門有《老子化胡經》,其上記載,道教創始人老子與徒弟尹喜騎上青牛遠走函谷關,經西域到天竺,最終在天竺收徒一人,名為釋迦牟尼,後助其創立佛教。及至漢時,又輾轉回到東土成為一家之言。”
“因而,佛即道,道法自然,如來不可思議,佛道一心,如是觀照。”
王遠知此話一出,衆佛門弟子駭然大驚。
這什麼意思?若以《老子化胡經》為準,那麼佛本是道說法就成立,換而言之,佛教是道家的一個分支。
如此的話,佛教絕對不可能同意,這讓門派的臉面往哪放?
一旦承認自己是道教的分支,從漢朝到唐朝近千年的努力就會付之一炬。
既然佛教是道教衍生派系,必然要尊道家為正朔,此後隻能仰人鼻息過日子,這誰人能忍?
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