第1022章灰度最新章節，第1頁_官欲天下免費全文閱讀

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那個時代，任晚飛是唯一一個不被戴帽子的企業家。

有不少企業家，在辦公室裡挂着“海納百川”的字畫，但實際上就是挂給别人看的，格局一點也不大。特别是對于自己的員工，給錢少還要求高，不生産cpU但對員工輸出cpU。

這些企業家做大之後，前呼後擁，擺起了官架子，并且極力處權力中心靠攏，都想搞一個人大代表、政協委員幹幹，認為這才是正途，認為這才是光宗耀祖。在這個時候，這些人往往就會人格撕裂，内心向往美西方，而口口聲聲談西方的崩潰和中國的崛起。

華威公司與平果公司競争非常激烈，但是，任晚飛公開表示：“我們也經常探究蘋果的産品為什麼做得好，也能看到我們與蘋果之間的差距。有一個老師是很幸福的，可以有學習的機會，有做比較的機會。如果從這些角度來說我是果粉呢，也不為過。”

如果這番話出自其他人之口，絕對會被扣上一頂帽子，而且從此永無翻身之日。

而當任晚飛講出這番話時，那些“愛國賊”也隻能是将扣帽子的躁動強行摁下。

因為任晚飛和他的華威公司已經被戴上了“民族之光”的濾鏡，那些網絡噴子聰明得很，知道不能碰。

華威公司光環護體之下自有其底氣：總營收排不進中國企業500強的top10，但是研發投入連年位居第一，多個發明專利數量同樣位居第一。

這些都是華威公司的隐形勳章。

此時，任晚飛的華威公司實力不算最強，規模不算最大，但已經有了足夠的影響，特别是被美國制裁之後，華威公司的名氣暴漲，擁有了大批的粉絲。特别是美國商總統對于華威的指責，等于是在全世界為華威公司做了免費的廣告。

對于任晚飛的崛起，像施一禮這樣的國企一把手，心裡很是不爽。

因為華威公司越牛批，國有企業就顯得越蠢笨。

特别是那些沒有多少高科技含量的、還經常在媒體上秀一把的那種國企老總，更是成為大家嘲笑的對象。

施一禮恰好就是那種業績不高、出鏡率特别高的這種人，他本來與任晚飛沒什麼交集，往日無怨，今日無仇，但是大家把他與任晚飛一起對比，讓他對任晚飛産生了極強的妒意甚至，憤怒。

任晚飛也不管施一禮逐漸發紅的臉，繼續道：“我們現在出現了一種不好的現象，一種非常極端的思維方式，那就是非黑即白、非中即美、非東即西、非友即敵！這會嚴重影響企業的發展，往大了說，會嚴重拖累整個國家發展的步伐。”

“我認為，開放、妥協、灰度，這是中華文化的精髓，我們應該把我們的文化傳承下來，運用到我們的企業經營和國家發展中。”

“開放，這是我們的基本原則。但開放，是雙向的。如果是别人對我們關上了大門，我們怎麼辦？我認為，我們還是要開放！你對我關門了，我對你依然敞開大門。”

“一個不開放的文化，就不會努力地吸收别人的優點，逐漸就會被邊緣化，是沒有出路的。我們無論在産品開發上，還是售後服務，供應管理、财務管理……都要開放地吸收别人的好東西，不要固步自封，不要過多地強調自我。同樣，一個不開放的組織，遲早也會成為一潭死水。”

“我經常把科技比喻為一座高山，而美國是山的頂峰，上面結了冰還會下雪，這些冰會變成水流到山下，變成灌溉用的資源，使得山下可以種莊稼。但現在美國給山頂圍了個壩，他們希望一滴水都不流到山下，但假如山上的水不下來了，那麼山腳下肯定會打井。”

“我們華威已經打了不少井，可打井這個動作并不是我們想做的，假如山上的雪水能夠繼續流下來，華威也會繼續用，但出于穩定生存的目的，華威還會繼續打井。”

“華威願意把我們自己的技術，包括完整的硬件設計、生産制造技術、網規網優、測試等整體解決方案，完全無保留地獨家許可美國公司。”

“就算你不對我開放，我也要對你開放。”

“妥協，可能有些人不理解。我們怎麼能夠妥協呢？其實，妥協，是一種智慧。”

“有一個着名的公羊理論，兩隻羊在一個獨木橋上相遇，下面就是深淵，誰也不肯退讓，最終的結果就是兩隻羊同歸于盡。大家對此進行延伸，西方人的延伸就是，如果是一隻公羊、一隻母羊在獨木橋上相遇，一定是公羊退後，讓母羊先過。”

“而在東亞，則有另一番解讀。如果是兩個人，不管性别，不管高矮，而是誰擁有的财富多誰就會退讓。或者說，貴人與窮人、強者與弱者的對立，誰會退讓。”

“比如說，一個富人和一個窮人，窮人不會退讓，因為他本身什麼也沒有，有句話大家很熟，失去的隻有鎖鍊。而富人呢，他一旦掉下深淵，他的錢就歸了别人，他不會舍棄這些。因此，富人一定會給窮人讓橋，退回去，讓窮人先走。”

“因此，富人或者說是強者，一定要學會妥協！”

“我們雖然還不是塔尖上的強者，但我們是心尖上的強者，我們沒有強健的身體，但一定要有強大的内心！我們對于美西方的妥協，既是現實的選擇，也是我們強大意志的展現。隻有弱者，才會歇斯底裡地叫喊，才會擺出一副以命相拼的架式。”

“好！”坐在後面的江寒情不自禁地喊了一聲，任晚飛的這個“妥協”講得非常好，往大了說，與鄧公提倡的“韬光養晦”一脈相承。

“有了妥協，才有了灰度。在黑與白之間，還有一個灰。”

“合理地掌握合适的灰度，是使各種影響發展的要素，在一段時間裡和諧共存，這種和諧的過程叫妥協，這種和諧的結果叫灰度。沒有妥協就沒有灰度。妥協其實是非常務實、通權達變的叢林智慧，凡是人性叢林裡的智者，都懂得在恰當時機接受别人妥協，或向别人提出妥協，畢竟人要生存，靠的是理性，而不是意氣。”

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