據說,在徽州休甯縣縣城的西邊,有一條溪水,水面不深,彙入鄱江,也算是鄱江的源頭之一。
在溪水和鄱江交彙的地方,溪水的北邊,則有一座佛寺,不知道是什麼時候興起的。如果從鄱江上來,去往休甯縣城的話,大多都會在山下的碼頭停泊,從佛寺的門前經過,所以,寺裡的香火,也極為旺盛。
佛寺的南面,則是葳蕤連綿的叢山,山上林木蔥郁。如果能從上方俯視的話,方圓五裡之内,有山有水有佛寺,一動一靜一造化。
這樣的景緻,文人騷客們,自然是最愛的。面對如此秀美的山川,縱然不能繡口一吐便是半個盛唐,借幾句前人的詩吟誦一下,然後再昂頭長嘯幾聲,附庸一下風雅,也是一樁美事。
某年,洪老爺子回鄉,沿着鄱江而上,去路過休甯縣城的時候,也曾選擇在寺外的江邊碼頭下船,順着山路,在山上的佛寺試了試他們家的齋飯。
因為寺裡的住持也知道洪老爺子平素喜歡聽故事,于是,在陪着洪老爺子在膳堂用齋的時候,住持便給老爺子講了一個在佛寺裡發生的以猴驅猴的故事。
住持說,往年間,在修這座佛寺的時候,南邊的山上,曾有幾隻猴子涉過溪水,跑到祖師面前找吃的。祖師把自己化來的齋飯,分享給了這幾隻猴子食用。
在祖師看來,蝼蟻尚且惜命。但估計祖師可能也不曾想過,自己給幾隻猴子分享點齋飯卻會給寺裡帶來不便。
一開始,還隻是那幾隻猴子時不時的跑到寺裡讨點吃的。等到佛寺修好之後,僧人和香客多起來以後,到寺裡讨食的猴子也多了起來。
估計當初向祖師讨食的那幾隻猴子在山上繁衍生息,然後其他地方的猴子也跟着來了。按照過往香客的說法,上山的路上,經常看到猴群,這裡一批,那裡一批,大大小小起碼有幾千隻。
這幾千隻猴子,一旦到了飯點的時候,就會成群結隊的從南邊的山上涉水來到寺裡。而且,這些猴子還非常的暴力,大白天的,進寺以後也是直沖後院的廚房和膳堂。
後廚負責膳食的仆役,有好幾次沒有及時避開,還被這些扯肩搭背的猴子沖倒在地,弄得一身的傷痕。
進到後廚和膳堂以後,放好的鍋碗瓢盆被它們扔的到處都是,好好的飯菜也會因為它們的争搶,被打翻在地。
不過,也幸好猴子多,散落在地上的糧食都會被它們撿拾的幹幹淨淨,不至于因為一粒米而壓了一座須彌山。不然,那就是天大的罪業了。
每次它們來了以後,寺裡的後院就像被亂兵梳理過一番。搞得寺裡的僧人,像正常的吃個飯填填肚子,都得像做賊或者是打仗一般。
如果是在膳堂用食,門窗稍微留個縫,沒關死,都會被它們攜手闖進來,僧人們集中用食的時候莫少被它們折騰過。
後來,大夥兒要吃飯,都是一個接着一個的相互戒備着溜進膳堂,把盛好的飯菜藏到衣服裡面,讓其他師兄弟幫忙打着掩護,躲躲閃閃地像賊人一樣回到禅房。
即便是回到了禅房,還得緊閉門窗,上觀下察,确定房間裡沒有了猴子,才敢把飯菜拿出來食用。如果觀察的不夠仔細的話,說不定就有一隻猴子從房頂上跳下來,将你放在桌上的飯菜搶走。
好在這些猴子讨搶吃食的時候,隻對後院和僧人們下手,沒有沖撞來寺的香客,不然,恐怕這處山寺,早就荒廢了。
那些年裡,來寺裡的香客,有敬奉菩薩的,也有聽說了這事之後,專程跑過來看熱鬧的。就連寺裡的僧人,也有很多實在是受不了猴子的騷擾,去了别處。
後來,有一位雲遊的師兄,來到寺裡挂單。看到寺裡用齋的時候,師兄們這般如臨大敵的偷偷摸摸,很是驚奇,也不太相信會有猴子到寺裡搶吃食。
當這位雲遊的師兄獨坐在膳堂,按着正點的時辰準備用餐,結果,放在桌上的吃飯就在他誦功課的時候,被猴子拿去了。惹得寺裡的師兄弟們都紛紛嗤笑:不聽老人言,吃虧在眼前。
第二天一大早,這位雲遊的師兄就找到了當時的住持,當着衆位師兄弟的面說,他有一個法子,可以讓這些猴子不再來寺裡搶吃食,但是需要師兄弟們的幫忙。
被這些折騰,驅趕猴子的事,寺裡的前輩們不是沒有做過,但是一直都沒有什麼效果。這位挂單的師兄,閱曆豐富,興許有好的方子。
于是,住持就問,需要寺裡的人怎麼幫忙。
這位雲遊的師兄說,也不是很繁雜,我需要一張漁網,勞煩哪位師兄下山到漁家那裡借一張來。其他的,我自行準備。
等到中午,看守山門的僧人将漁網送到了雲遊師兄的手裡。雲遊的師兄也不多說,拿着漁網就到了後院的廚房。
師兄先是和後廚的仆役詳細問了下猴群每次來的情形,然後,又仔細看了看廚房和膳堂。最後,在膳堂裡把漁網展開,用繩子牽着四角打了個活結,挂了起來。
漁網挂好以後,他又讓仆役們幫忙找了些幹棗和闆栗,随意地撒在漁網的中間。看起來是做了一個簡單的陷阱。
這一切都弄好之後,雲遊的師兄給後廚的仆役耳語了幾句,便離開了後院。
想來也是巧合,就在雲遊的師兄離開後不久,有兩隻體型稍微大一點的猴子就溜進了膳堂,看見了漁網裡的堅果,伸手去取。
結果,驚動了雲遊的師兄設下的機關,兩隻猴子全被兜在漁網裡挂在半空中。這可把那兩隻猴子吓得魂飛魄散了,陷在漁網裡拼命掙紮,但越是掙紮反而越是被漁網牢牢的縛住,掙脫不了。
得知消息的雲遊師兄來到膳堂,看着漁網裡的猴子,也沒讓仆役們把猴子放下來。而是找到住持,讓住持尋一些墨煙給他。
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