大唐調露年間,朝廷開科錄取了一名進士,叫張鷟。
這張鷟算起來也是個名人,從679年進入仕途開始,到740年去世,張鷟先後曆經了高宗李治、中宗李顯、睿宗李旦、聖神皇帝武則天、玄宗李隆基五位帝王,從地方官做到了京都的禦史和司門員外郎,見識、閱曆都很豐厚,衛鎬釋雞得善報的故事就是他講給世人的。
張鷟說,有一個叫衛鎬的人,在某縣擔任縣官,具體是楊隋時期的縣官,還是李唐時期的縣官亦或武周的縣官,張鷟沒有說明白。
不過,張鷟說,衛鎬在擔任縣官的時候,很是親民,在皇權不下鄉的時代,衛縣官可是經常輕車從簡,直奔鄉村,了解百姓的生活情況,然後将朝廷下發的各種告示與治下百姓的生活實際結合起來,教化百姓,發展農桑,增益戶口。
因為熟悉治下的民情,推行朝廷的各項政令時又充分考慮了治下百姓的實際,衛鎬很是得到了治下鄉紳百姓的認可與肯定。
有一次,衛鎬帶着幾位随從去鄉下開展人口資源調查,連續走了幾個村子以後,覺得又累又渴,便和随從們商量,是不是先找個地方歇息一下,再趕往下一站。
随從看着衛縣官疲累的樣子,心裡也是很急。但在這半路上前不挨村後不挨店,幾個人湊了一會兒後便給衛鎬建議,請他再堅持一會兒,前面的村子離這裡隻有半個時辰的路程了,讓衛鎬堅持再走一會兒後就到前面村子的裡正家歇息。
看到随從們緊張的樣子,衛鎬便聽從了他們的建議,不過,為了不驚擾百姓,衛鎬讓人先去村子裡打個招呼,免得下頭的人措手不及。
為啥要安排人提前打個前站去打招呼呢。理由其實也很簡單,隋唐鄉裡設置也是沿用舊制,百戶人家為一裡,設置裡正職位,五裡為一鄉,套成現代的話就是:沒一百戶人家就是一個村子,設置村長職位,負責傳達官府的各項政策并協助鄉縣兩級搞好綜合治理。
在古代,不光是人口地域分散,關鍵還有一條是交通不便,除了官驿的陸路水路,縣以下的鄉裡兩級根本就沒什麼通衢大道,像後世這種村組一級都是四米五寬的水泥路,在當時想都是不敢想的。
即便是本世紀初,在某些偏僻的地方,也還延續着交通基本靠走通訊基本靠狗、看到屋走得哭的狀态。
此外,所謂的裡正,看起來是有編制的,但實則無編無俸祿。擔任裡正的人也都是從這百戶人家裡挑出來的,算的上是矮子中間選高子吧。
而且,百把戶人家,對現在來說,大點的村子裡一個生産隊長或者是小組組長就要管理這麼多戶人家,城市高樓大廈裡一棟樓就要住百來戶人家,差不多是個樓棟長而已。
所以,在古代,基本上是皇權不下鄉,也有的說是皇權不下縣。縣以下的鄉裡兩級主要是依靠鄉紳和宗族進行治理。
前面的這個村子以王姓為主,裡正叫王幸。王幸聽衙役說縣太爺要來,既是驚喜也是惶恐。
驚喜的是縣太爺會在自己家裡落一會兒腳,這可是自己家裡祖先有靈讓家裡蓬荜生輝了,惶恐的是自己雖說是個裡正,但和村子裡的人都差不多,窮徒四壁,該怎麼招待呢?
在古代,對老百姓來說,官就是天,所以才有破家的縣令滅門的令尹的說法,就像範進中舉以後,以前瞧不起他的都趕緊來巴結他,生怕他會秋後算賬。
等衛鎬到了村頭,王幸趕緊誠惶誠恐地将衛縣官一行引進了自己家。把家裡僅有的幾張椅子是擦了又擦才請衛鎬上座,自己在曲着身子準備聽縣老爺的訓導。
在和王幸問過村裡的農桑民風之後,瞧着王幸戰戰兢兢地樣子,加上确實又是太累了,衛鎬便揮揮手讓王幸去忙自己的,說是自己要在王幸家裡假寐一會兒。
王幸躬身從屋裡退出來,用手摸了摸頭上的汗。心想,是不是縣太爺對自己不滿意啊,咋辦呢?先前,縣裡的衙役說了,縣太爺走累了,要是家裡有什麼吃的話也可以準備準備。不曉得妻子從村子裡借到什麼吃的沒有。
正這麼想着,王幸的妻子也從外頭進到了院子裡,告訴王幸,村子裡的人家也沒有多的吃食,就借的幾張炊餅,自己又扯了些野菜,不知道合不合縣太爺的胃口。
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