忙中輾轉鍛輪艱,工技高低成大觀。
流民苦力心難熬,王府興建待良材。
饑馑萦繞餓肚寬,技藝磨砺憑手汗。
工地聲聲似牛馬,宋公施赈澤萬家。
木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不複挺者,輮使之然也。
木頭怎麼“輮”,“輮”到什麼程度可以做成輪子并不是一件簡單的事情。輮制木頭首先要選擇一些較軟的木頭,然後要蒸,要煮,讓木頭變軟,再用火來烤,使其變彎曲,還要晾幹使其恢複硬度。這一過程需要很大爐竈,很大的鍋,很大的晾曬場,也需要很多從南方運來的質地柔軟的木頭。這說明學習一項技藝不僅需要理論,也需要長久的磨煉。說明了制作一件手工制成品的過程中工具非常重要。說明了這對于暫住于岫雲寺的宋瑾烨來說點亮任何工業文明科技樹都是不現實的。王府修造迫在眉睫。
并州城的匠人輮制一個木輪需要40鬥,也就是283公斤的大米。鐵匠打造一個鐵輪毂需要10鬥,也就是70公斤的大米。一根很大的木頭價值也差不多,10鬥大米。都太貴了,貴的宋瑾烨直咬牙。宋瑾烨定制了10個輪子。因為下單數量比較大所以隻用了98鬥。98鬥米充分激發了鐵匠一家勞動積極性,揮汗如雨地打造了一個月,終于把10個略微有些橢圓的輪子送到了岫雲寺。現在的輪子是不能鑄造的,因為現在的鐵匠還不能把鐵礦石煉成鐵水。所以對于一錘子一錘子鍛打出來的鐵輪,宋瑾烨滿懷敬意。
張來帶着八個鐵輪子和用大木頭分割而成的十八個木輪子來到了涼州城。于是,涼州城内多了兩架沒有軸承的複合滑輪組龍門吊。
饑餓撩到的人隻要吃兩天放了鹽巴的粟米飯就會有力氣,就能幹活。把木頭劈成長短差不多的木條,再捆紮成木闆這都不需要太高的技巧。有些力氣的流民就拿着鎬頭和木鍬在挖地基。另一些光着脊背的人四肢着地,像牛馬一樣拉着身後一塊裝滿土石的闆子把工程渣土送到龍門吊那裡。接下來就有同樣四肢着地的人拉着龍門吊上的繩子,把渣土從地基的大坑裡拉出來。同樣四肢着地的人就開始在地上拉着一闆子的土石往工地的一角送。
并不是說工地就需要這樣,讓這些人如同牛馬一樣幹活。宋瑾烨可以做更多的獨輪車,也可以把那些屁股上打着“西平王府”烙印的吳家駱駝送到工地上來。但是人們需要吃飯,這比更先進的工具要重要得多。三個人一組就可以當一頭牛使喚。工地每多一頭牛,就少三個流民飯碗。牲口和人之間宋瑾烨選擇了人。
想要四四方方地挖一個大大的坑其實也不容易。沒有測距儀、沒有量角儀、沒有水平儀,有的就是一根繩子。宋瑾烨隻能将圖紙上的區域劃分為不同的三角形,方便施工人員利用繩子在工地上标定區域。很快,工地上就插滿了各種顔色小旗子。
沈大亮很能幹。流民一出現沈大亮就安排了軍卒将流民分組管理,每百戶安排一個兵卒任百夫長。隻是一直得不到赈濟糧,這些流民也隻能靠着城中大戶的施舍,沈大亮籌集來的一點點捐糧,城外找來的草根樹皮老鼠蝗蟲勉強活着。當饑餓感開始滲透到每一個細胞時,它不再僅僅是身體需要能量的信号。它變得更加強烈,像是一種無形的束縛,緊緊地纏繞着心靈。在無盡的追逐中,食物不再僅僅是滿足生理需求的工具,而是一種象征,一種能夠解放内心囚禁的救贖。随着時間的推移,饑餓不再隻是單純的欲望,而是一種力量,驅使人們超越極限,尋找生存的意義和存在的價值。然而,當這種希望一再破滅之後,絕望的靈魂就會蛻變為其他的東西。這時的人已經不再是人,是行屍走肉,是易子而食。
糧食是個好東西,是個好藥,可以治一種叫‘餓’的病。
崔扯慫站在一片荒涼的工地上。他已經吃了兩天的粟米飯了,感覺有些力氣了就跟着百戶長去工地。
他們的隊伍在士兵的帶領下走了一段不短的路程,最終來到一片開闊的工地。這裡人聲鼎沸,四周都是忙碌的人,揚起的塵土彌漫在空氣中,刺鼻的味道讓崔扯慫有些不适應。
百夫長跟門口一個拿着本子的人說了幾句什麼,他們這一隊人就被分配到一塊叫癸亥黑的地塊。
“這裡就是你們的工地。”百夫長停下腳步,對崔扯慫等人說:“這位是此處經理,你們都聽他的啊,讓你們幹什麼就幹什麼啊!晚上鐘響的時候散工,我就在門口等你們啊。”
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