第五十章人生在世如身處荊棘林中最新章節，第1頁_不随心所欲能叫神豪嗎？免費全文閱讀

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佛昔為妙色王時，求法忘勞，舍妻子并自身，奉食于夜叉，依此因緣，成佛而法偈，曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

弟子伽葉詢問：如何能為離于愛者？

佛曰：無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，即為離于愛者。

伽葉又問：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛别離、求不得、怨憎會，如何無我無相，無欲無求？

佛曰：愛别離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。

伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

《妙色王求法偈》這段經典對話，其中的禅意，實際上另一段禅語或許更淺顯一點：

人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

韓芝芝此刻便是如此。

求不得，怨憎會，恨到極緻，恨的純粹，反而不覺如何。

假若突然發現，當初求而不得，原來隻是因為自己沒有堅持，導緻差之一毫而謬之千裡，由此帶來的種種怨憎也僅僅是場誤會，甚至恨錯了人，那麼便絕非是解脫，反而是另外一種痛苦的滋生，延續，甚至當初恨的有多厲害，反噬起來就有多強烈。

這種痛苦比純粹的恨更傷身，更傷心。

所謂刻骨銘心，大抵便是如此。

也應了那句人終将因年少不可得之物困其一生。

一時之間，貪、嗔、癡、慢、疑、不正見，六大根煩惱齊齊湧上心頭，當真難受的想要吐血。

相見不如不見，有情還似無情。

楚銘所說種種，甚至韓芝芝都無法分辨對方到底是故意說給自己聽，還是真沒認出來，到底是在解釋，還是依舊在拒絕，自己又該怎樣去面對。

甚至到了最後，生出甯願沒有聽到這句話的念頭，做個春光明媚的大反派，不逍遙，不自在？也好過如此難受。

種如是因，收如是果，一切唯心造。

一語中的。

“也是個悲劇。”駱雲生，注意到韓芝芝神情變化，就知道她注定這輩子想起楚銘就會難受痛苦後悔，除非自己能夠想通，真正放下，釋然，可到了那個時候，會不會對自己當初的所作所為反思？如果反思，那麼又該如何放下，釋然？

畢竟就連世尊弟子伽葉，都在尋求如何為離于愛者，凡夫俗子又如何能避免？

“算不上什麼狠不狠。”

“但這種方式的報複，比扇你耳光打你臉，更傷人。”

“因為給予了你一個很虛幻的真相世界，信與不信，一念起處，注定滄海桑田。”

駱雲生目光動了動，想起一個詩人的詩：“總有些這樣的時候，正是為了愛，才悄悄躲開，躲開的是身影，躲不開的，卻是那份默默的情懷……”

“月光下踯躅……睡夢裡徘徊……不是不想愛……不是不去愛……怕隻怕……愛也是一種傷害。”

白月光為何能讓人魂牽夢萦？

根源就在于，愛而不得，得而不惜，放而不舍，失而不甘，然而一切一切的前提則在于你總以為隻要彼此往前一小步，就能牽手一輩子，然而沒想到，轉過身才是一輩子。

如果，如果。

時間能倒流，回到那一天，彼此面對面，又能否勇敢走上前？

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