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第695章 什麼無腳走千家(第2頁)

銅錢無腳走千家

……”

對唱很驚豔,曲調取自壯族民間流傳的歌謠,具有叙事性的色彩。

叙事部分共有四個唱段,每段旋律相同,分别是柳芊芊的唱白與四周衆鄉親的唱答,展現柳芊芊向衆鄉親傳歌的場景。

《多謝了》為五聲徵調式,由柳芊芊來演唱,民歌的清新感十足,高亢、宏大,給人以震撼的沖擊感,具有鮮明的民歌特色。

前奏部分,弦樂的織體是連續上行音階,給歌曲很強的推動力,奠定了全曲壯麗、宏大、寬廣的情感基調,也彰明了歌曲的抒情性大于叙事性的特點。

柳芊芊清亮、寬廣的民族唱腔恰到好處地演繹了這首歌曲。

作為對壯族民歌的當代創作,《多謝了》這首歌曲大部分去除了原來民族化的特征,而凸顯了民歌化的特征。

桂省歌謠是無數壯族民間歌手在長期的壯族民間傳歌中培育形成的民間音樂,它涵蓋了聰明善良、勤勞好歌、樂觀向上的壯族人民的性格特征,展示了壯族幾千年精神文化曆史長卷,是壯族人民在長期的生活中的集中反映。

“為什麼桂省的民歌音拖得很長?”有歌迷好奇。

有網友回答:“從壯族地區内部的自然地理條件看來,山水相間、河谷縱橫、山巒綿密是主要特點,這種條件下聚居的壯族人民,信息的傳遞方式需要适應這種狀況。地區由于山、水的分割,很難有連續大片的土地,因此農業勞作隻能在山峰、山谷之間進行,此時,相互的呼喚就需要拖長聲音,提高音調,加強共鳴,這就初具了山歌的雛形。”

後台。

“這是二次創作,教主牛逼!”林以真喜歡《大地飛歌》,更喜歡《多謝了》。

他認為,從藝術角度來看,《多謝了》比有現代氣息的《大地飛歌》更經典。

幾十年甚至百年後,林以真認為,當下更流行的《大地飛歌》或許會消失,但《多謝了》不會。

lt;divcss=tadvgt;隻要壯族人民還在,經過二次創作的《多謝了》會一直存在。

民族不死,文化不死!

壯族人民就找回了他們的民族文化自信,三月三放假,全國獨此一家。

“三姐今晚好像一位歌仙。”柳飄飄鼓着眼睛,看電視裡的現場直播。

餘光看到一旁的王子昊,她朝對方踢了一腳。

王子昊無語,回踩了一腳。

神經病!

他自然不知道,柳飄飄剛剛想到了某些畫面。

三姐正打電話,歡聲笑語,聊得很開心,渣王就讓她含住憋說話。

“小仙女是真漂亮!”徐美麗坐椅子上,托着下巴看直播。

閨蜜的美,一直吸引着她,看了十幾年前,還沒看夠。

當然,這隻是藝術欣賞。

即便是過去按着閨蜜索吻,也隻是好奇,帶着玩鬧的性質。

她不是拉拉。

因為這輩子她可以沒女人,但不能沒男人。

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