回去以後,芙甯娜就把自己關在了卧室裡,而那維萊特則坐在客廳的沙發上一言不發。
他也在思考那個問題。
不夠正義的正義。
不夠邪惡的邪惡。
若它們二者立足于法庭之上,究竟是誰該受到審判呢?
一般來說,不夠邪惡的邪惡難道說就不是邪惡了麼?所以該受審的應該是後者的邪惡。
可是,不夠正義的正義它所象征的意義就不一樣了,若正義本身達不到正義的标準,那麼它是否還能被稱之為正義?
若不能,那麼它是不是也是一種“邪惡”?
正義與邪惡本身就是人根據文明的發展而産生的道德觀進行判定的,因為法律是道德最後的底線,越過了這個底線,那麼就得承受法律的制裁。
所以,邪惡就是跨越了道德底線的舉動。
那麼,不夠正義的正義,是不是沒有立足于道德底線之上呢?
一個觸犯了。
一個沒達到。
如果站在這樣的角度去想的話。
不夠正義的正義,那确實是一種邪惡。
所以二者都得受審?
可是,世界上哪又存在絕對正義的正義呢?
人生來就會犯錯,由會犯錯的人制定出的法律絕對不會是絕對正義的。
而且,這并非人類的專利,任何會思考的生物制定出的律法與規則都不夠完善,也永遠抵達不了完善,隻能在一次次的改進中要麼做到更差,要麼做到更好。
那維萊特也是如此,楓丹的法律在初次制定之時産生了許多漏洞,這些漏洞都是在後人的努力下逐漸填補上的,時至今日,楓丹的法律依舊還在改善當中。
所以,這個問題也像永遠無法完善的法律一樣永遠沒有絕對的答案。
因人而異也好,因地制宜也罷,有多少個人,有多少個看法,那麼這個問題就有多少個答案。
可是
這種問題也就意味着象征着公正的律法存在着不公正,而且是絕對無法抹去的不公正。
象征公正卻容許了不公正的存在,那麼這是否能夠跟不夠公正的公正去畫等号呢?
這又是一個沒有答案的問題。
而這套想法去套用到不夠邪惡的邪惡上,得出來的仍然是沒有答案的問題。
确切來說,二者都沒有标準的答案。
于是,那維萊特起身來到芙甯娜卧室的門前,敲了敲門。
等了三分鐘後,沒有人給開門,也沒有任何動靜從裡面傳出來。
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