陳雍侃侃而談:“仁,緻良知也!”
“子曰,仁,愛人也~”
“己欲立而立人,己欲達而達人。”
“又或是先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,一切的一切,都逃不過緻良知三個字。”
緻良知...
緻良知?
緻良知!
聽到這三個字,陳潛夫内心陷入急劇的震顫當中,萬不敢相信陳雍年歲不過二十,在儒學方面竟然有這樣的造詣。
不過...
陳潛夫道:“你這是從陸九淵心學裡面延伸出來的?”
陳雍回道:“無論心學理學,這就是我對仁的定義,簡單而又直接。”
“之前你問我,我到底是君子還是小人。”
“并且拿出君子喻于利這樣的說法來辯駁,其實已經落入了下乘。”
“那句話的意思是,做事前,君子考慮的是是否合乎社會的公平和正義,為了社會公德和正義不惜犧牲私利。”
“小人隻看對自己是否有利可圖,為了私欲,不惜踐踏社會公德和正義。”
“義利本身沒有任何褒貶的意思,但是我們對義和利的立場态度不同,特别是在義利發生矛盾時的取舍,卻不僅能體現一個人的道德,也能反映人品,覺悟境界和人生态度。”
“論語是為了教育人而存在的,君子和小人本就不是固化的形象。”
“心不動與微利之誘,目不眩于五色之惑。”
“不以一毫私欲自弊,不以一毫私欲自累。”
“當一個平常言利的人在國家危難的關鍵時候站了出來,為國家大義獻身,我們難道也說他是小人嗎?”
“在大明層面,我通過對竈戶私利的鼓舞補足了對朝廷的公益,嘴邊言利,心有大義,有何不可?”
“你單單用一句君子喻于義來橫加指責,刻舟求劍。”
“對于您這樣一位大儒來說,實在有失體統!”
“不成樣子!”
陳雍甩了甩繡袍,斬釘截鐵說道。
“好!”
隔壁的朱标聽後忍不住叫了一聲好字,朱元璋也哈哈大笑,将陳雍的話原封不動讓宋和抄下。
“單憑這一番話言論,若放在洪武三年,咱就能點他一個狀元!”
“今兒是來聽經濟學的,卻沒曾想他對儒學也有這麼深的見解。”
朱标說道:“陳雍剛剛說了,有沒有比曬鹽法更先進的法子呢?”
“肯定有,我們空想是想不到的,隻有竈戶這種常年制鹽的人才會實踐出現。”
“放在儒學這方面也能解釋,假如對儒學沒有深刻的見解,又怎會推陳出新。”
朱元璋松了松腰帶,整個人惬意的靠在太師椅上放松下來。
“真是個妙人啊。”
“他之前問陳潛夫怎麼治國,陳潛夫是那一套老夫子的論調!”
“宋和,去問問,如果是他,他會怎麼治國?”
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