後人有詩嘲諷:
女娲煉石已荒唐,
又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界,
幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩,
堪歎時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏,
無非公子與紅妝。
(女娲煉石,古老的傳說荒誕而迷人,
如今我們卻在這荒謬的舞台上,再度演繹一出宏大的荒涼。
失落的是靈魂深處的真實境界,
換來的卻是虛幻親近那膚淺的皮囊。
黃金,在厄運之下失去了光彩,不再璀璨奪目;
美玉,在時運不濟中黯然失色,不複昔日之輝映。
白骨累累堆積如山,曾經尊貴的姓氏被遺忘一空,
無非都是昔日那些風流倜傥的公子哥與嬌豔欲滴的紅妝佳人。)
那頑石上刻錄着一種幻境般的圖象以及一位癞僧深奧的篆刻符文。如今,這些神秘的符号和形象,被精心繪制于此,以供後人瞻仰。
但這塊靈石,其本體之小,令人難以置信,唯有新生兒才能含于口中。若依照實際尺寸去描畫,恐怕所繪文字将細如蚊須,使得觀賞者需竭力聚焦目光,方可見其精妙之處,這無疑會減損觀賞之樂。
因此,為了兼顧觀者的舒适與作品的藝術性,我在這裡适度放縮了原作的規模,既未失其原意,又使觀者得以在朦胧的燈火或是醉意朦胧之際,亦能輕松欣賞這份古老傳承的智慧與魅力。
在此,我特意闡明此一改動,以避免無端的質疑:如何能有嬰兒之口,足以銜住如此龐大之物?此舉是為了平息那些不必要的非議,讓每一位觀者都能心懷敬意,沉浸在這份傳奇的故事與藝術之中。
通靈寶玉正面圖式通靈寶玉莫失莫忘仙壽恒昌
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