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論節儉疏翻譯（第1頁）

在聖明的主母（即卞夫人）的治理下，府中上下都能跟從節檢，約束德行。這不是主母親自身先力行，下面的人就順從（就能徹底解決問題），是旁支開銷太大，導緻主幹不強。所以晁錯寫了《論貴粟疏》、賈誼寫了《論積貯疏》，至于使府中富足安康，原因是疏引下人，但主導在卞夫人手上。

現在府中上下各處都歸于一處，所聚集建設的已經超過當初袁氏了，并且還設置固若金湯的嚴防死守，但是仍然還是入不敷出，這是為什麼呢？（原因是）各處之中，人與人之間關系複雜，每個有司之間有互相暗地勾連，所以哪怕除出一個禍害，恐怕反而使百病都爆發了，沒有真正的利用交替辦法徹底斷除根本，所以導緻那些有才能的年輕人不能真正的出力。

看似多餘，但又不足，這是府中的弊病！多餘源于不敢管，所以放縱滋生；不足源于隻是賭悠悠之口而不疏引他們。如果不疏通他們，就像大雪天裡滾雪球，越滾越大，讓那些稍微掌管府中生活的奴仆，私底下偷偷安排自家親戚進入府中。就像即使森林裡有大王，但是飛鳥走獸各自形成勢力，一朝如果合在一起攻擊森林之王，那麼森林之王的威嚴又在哪裡呢？所以（卞夫人）您的命令說：不能裝飾華麗，隻能使他們約束，而不能省出錢來。理由有以下：

主母推崇減縮穿的和吃的，追求節儉的風氣。這是堵的辦法，不是疏引的方法。因為吃穿是生存的根本，本就不能放棄，但是府中上下有百人還多，怎麼縮減的掉呢？既然要減縮，那麼一定會導緻分配過少，以至于産生不平，下面的人怨氣和怒氣會極速上升。因此所謂的節儉，是把很多不必要的雜事合成一件事，（就像修理樹木一樣）減掉多餘的枝條，才能供養主幹的繁榮。

我看府中上下那麼多人，大的有司有很多：掌管衣服的，掌握餐飲的，掌握出行記錄的，掌握今日住在何處的，掌握金銀首飾的，掌握懲戒教導的，掌握重大節日禮節的等等太多了，每個有司少的說都有百人，問他們為什麼人這麼多？主管的人說：“因為府中的貴婦公子和延生的親眷很多，所以奴婢們也不可能不多起來。”

這隻不過是大的有司，而每個大有司下面都有其小有司。用司衣處舉例子：小的有司管理者有去集市買辦布料的，有篩選布料優良的，有詢問需要定制何等衣服的，有運送布料的，有測量身材的，有設計衣服的，有織布繡衣的，有剪裁衣服的，有縫制衣服的，有洗衣服的，有晾曬衣服的，有燙熨衣服的，有給衣服做裝飾的，有裝好後呈現的，最後由貴婦公子們的近侍獻給主人們。這個過程是多麼繁瑣啊！冒犯問一句：掌管衣服的有司尚且如此，那麼其他有司又是怎麼樣呢？

我實在知道主母的心是為了節儉，給主君（指曹操）謀取利益，這份愛心天地可鑒！所以我不是說主母的過錯，而是希望在此基礎上進行修改：節源不是緊縮物品的使用，而是要把同類合并。就像采辦布料的小有司可以與篩選布料的小有司，合成一個有司，姑且稱呼為“初衣處”，又由于篩選布料需要一定的識别能力，所以正的是管理篩選的，副的是管理采辦布料的。如果這樣，那麼就不會多增加不必要的人員，也不會形成朋黨。

所以晁錯說：“當今的迫切任務，沒有比使人民務農更為重要的了。而要想使百姓從事農業，關鍵在于擡高粟價……”以此類推，比起減少有司的職位設置，不如使每個職位都是高位，是不能輕易得來的。就像晁錯提高價格，迫使百姓去耕作來換取得賞免罰一樣，也可以迫使求工的為了争取一個位置而不斷努力。整個過程，主導永遠在您手中。

總結的話：這隻是我一個小孩子的言論，如果冒犯了您，跪着請求您的原諒。我隻是希望能給您獻出自己的綿薄之力，如果沒有效果，請治罪給我，我死了也不後悔。女子崔旸旸磕頭再一次跪拜，實在惶恐不安。

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