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332 野原琳篇(第1頁)

“将欲去之,必固舉之;将欲奪之,必固予之;将欲滅之,必先學之。”

“凡有所得,必有所失,這是這個世界亘古不變的道理。”

“曉組織,太年輕了。”

看着奮勇厮殺,逃脫出脫離圈的韋馱天鸠助,團藏眼神中隐隐有一絲得意,一切都在他掌握之中。

他知道這個人,名曰韋馱天鸠助,是雨忍村的忍族後裔。

其先祖原是佛門僧兵的一員,後來,與其他忍者在雨之國聯手創建了雨忍村。

韋馱天原本是佛教中的護法神,本意為增長天王八将之一的神明,屬于占四大天王下的三十二将中首位的天部佛神。

相傳釋迦去世後,諸天神和天王商量火化遺體,收取舍利建塔供養之事。

這時帝釋天手持七寶瓶,來到火化場說,佛祖原先答應給其一顆佛牙舍利。

帝釋天言罷,便取下佛牙,準備回去建塔供養。

時有羅刹鬼躲在帝釋天身旁,乘人不注意,盜去佛牙舍利。

韋馱天見狀奮起直追,刹時将羅刹鬼抓獲,取回舍利,赢得諸天衆王的贊揚,認為其能驅除邪魔,保護佛法,所以韋馱天就比喻跑得很快的人。

在世人心中,韋馱天被賦予了“奔跑迅速”的含義,用來形容跑得非常快的人,而韋馱天一族也以速度忍術立足忍界,但也僅僅是速度快那麼一點,難以在五大忍村中獲得特殊的地位。故此,韋馱天一族甯為雞首,不為牛後,選擇離開五大忍村,在雨之國落地生根。

韋馱天鸠助正是韋馱天一族年青一代的佼佼者,現如今是曉組織的一員,深得彌彥等人的信任,被彌彥委以重任。

韋馱天鸠助投靠曉組織,固然有自己被彌彥個人魅力所折服的原因,但也意味着雨忍村的忍族們已經打算放棄有着半神之稱的半藏。

半神,終究不是神,仍然是人。

是人,就要經曆生老病死。

半藏已經老了,沒有了當初以一己之力鎮壓雨之國的實力,沒了爪牙的老虎,要麼黯然離去,要麼壯烈而亡。

團藏是故意放韋馱天一馬,就是為了讓他逃出包圍圈,引擁有輪回眼的那個小子入局。

隻有讓曉組織和雨忍們自相殘殺,才能為木葉徹底消滅雨之國的隐患。

這樣一來,自己也能得到輪回眼。

區區幾萬石糧食,就将諾大一個雨之國玩弄于股掌之中,讓團藏心中不禁生出天下為我掌控的權欲感。

這是他從老師千手扉間那裡學來的最大的智慧,以天下為棋盤,以衆生為棋子。

長門之所以答應用武器換取糧食,也有團藏在背後操控糧價有關。

當第三次忍界大戰停戰協約簽訂的消息傳遍整個忍界的時候,大家心中都松了一大口氣,曾經嚴密至極的糧食管控也放開了一絲口子。

團藏故意派人,假裝成田之國的忍者,想要用十萬石糧食換取武器、忍具和爆炸符。

借口早已經準備好了,就是應付流浪忍者和盜匪。

與此同時,團藏又派出一批人僞裝成岩忍村的忍者,想要用武器、忍具和爆破符換取糧食。

夾在岩忍村和田之國的雨之國,隻要左手倒騰右手,就能憑空多賺五萬石糧食,曉組織自然心動了。

這個時候,團藏還有後手,他暗中布置一群暗部忍者,在雨之國僞裝成岩忍村忍者,燒殺劫掠。

此事做的極為隐秘,甚至這些暗部忍者進行了雙重僞裝,僞裝成“僞裝為木葉忍者”的岩忍村忍者。

然後,團藏特意放了幾個小尾巴離去,讓曉組織知曉,一夥木葉忍者在雨之國邊境内作惡。

等曉組織的成員來到這幾個被搶劫、縱火的村子後,團藏安排在曉組織的眼線偶然間發現,這群忍者使用的忍術,有一絲岩忍村忍法的味道。

雖然,他們試圖用手法掩蓋岩忍村查克拉提煉術和木葉查克拉提煉術之間的區别,但隻要有了疑慮,在長門輪回眼的勘察下,一覽無餘。

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