分福和尚先是手結不動明王根本印。
此印一結,他渾身上下發出淡金色的光暈,背後突兀地升起淡金色的薄霧,濃雲凝結,雲蒸霞蔚,氣象萬千。
又結不動明王智慧印。
随後,雲霧缭繞之中,隐隐有一輪金盤滾動,好似大日緩緩升起,接着噴薄而出萬道金光。
閃閃的金光漸漸凝聚成一個稀薄的人型,最終化作一尊佛像,渾身上下有鎏金火焰熊熊燃燒,翻騰不止,驅雲散霧。
雲霧散盡之後,清晰可見分福和尚背後,顯現一尊金身佛像,端坐于蓮花狀盤石座上,呈童子形,頂上有七髻,辮發垂于左肩,額頭有水波皺紋、右眼觀上,左眼觀下、右獠牙向上,左獠牙向下,現忿怒相,項背火輪,右手持利劍,左手持羂索,作斷煩惱之姿。
分福和尚雙眼雖看不到背後,但在不動明王神力加持之下,已然開了佛門神通·天眼通,這一方小天地中,無所不查,無所不明。
他心中一驚,暗道:“不動明王尊者像!”
那不動明王印乃是溝通不動明王尊神力的無上法門,使用之後,自會有不動明王神力加持。
但自從諸天神佛隐匿之後,金剛山宗衆人,使用不動明王手印時,隻能在背後隐隐綽綽出現一尊模糊不清的佛像。
似今天這般,毫末必現、如有實質的佛尊像,還是第一次見。
不動明王,其背後火輪,乃不動明王降服大鵬金翅鳥迦樓羅所化,故其之火焰現金翅鳥迦樓羅狀,是為迦樓羅焰,又名大日輪。
其右手持的劍,非一般的刀劍,乃是智慧之劍,能斷煩惱之根。
劍柄三钴,「钴」即是邊鋒,三钴劍就是刃帶三鋒的法器,分别表示佛部、蓮花部、金剛部三部,代表能斷煩惱之智慧。
劍身之上,有一大威黑龍纏繞其上,張牙舞爪,威嚴肅穆,乃俱利伽羅龍王。
這尊龍王是火屬性的本尊,地水火風四大神中火天大神的智火即為此尊龍王所用。
此劍,正是不動明王降服俱利迦羅龍王所化,名曰俱利伽羅龍王劍,又名明王智火劍,佛界不動明王三钴劍。
據《俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經》記載,不動明王曾于色究竟天與諸外道論道論師論道,并共現種種之神變成智。
當時,不動明王變智火之劍,外道之上智達亦作智火之劍;明王智火劍再變俱利伽羅大龍即一條大黑龍,吞外道之智火之劍,吞氣出如二萬億雷,一時而鳴。
魔王外道聞之皆怖而舍諸惡疑邪執。于是俱利伽羅不動明王降伏了魔王外道。
其左手所提羂索,乃捆魔索,是用來捆綁一切惡魔,而最大的惡魔,是我執魔也。
那羂(juan)索以五色絲線搓成,代表五方五行,索子一頭系着鈎,一頭系着杵,以示降魔衛道之意。
那尊佛像左手所持羂索飛走龍蛇,緊緊纏住一尾守鶴身軀,圓環有如鐐铐一樣鎖住一尾守鶴的雙手。
在天眼通的加持下,分福對此了然于胸,他看向陸玄,心下想到:“這尊不動明王尊者,正是同小友體内純淨無暇的精神能量起了共鳴,才會出現,莫非,他就是傳說中的佛子麼?”
陸玄在青山寺中長大,對這位大日如來的不動明王分身也十分熟悉,他隻道這是分福的仙法異相,正在那裡驚歎不已。
分福和尚心中下了決定,雙手締結不動明王金剛印,隻見那明王劍劍光一閃,一道金色的劍氣激射而出,猶如一泓金色的流水一般,靈動非常,卻又鋒芒内蘊,一劍之下,就将一團沙黃色的肉塊從一尾守鶴身上切割下來。
那肉塊在地上滾上兩滾,就變做一個橢圓形的蛋。
蛋身以沙黃色為底,遍布黑色花紋,靜靜地躺在那裡。
一尾守鶴痛呼一聲,吃牙咧嘴地盯着地上的蛋,面色複雜。
倒也不是不舍,這團能量,雖然是他的本源查克拉,但是他可不是虛弱的人類,隻要好生休養幾年,這些本源查克拉就可以恢複如初。
但這團查克拉算什麼?是小号的自己?還是自己下的蛋?
接着分福和尚左手單手一指,捆魔索便離一尾守鶴而去,盤在一起,托着沙黃色的蛋來到陸玄身邊。
然後,分福和尚右手劍指一尾守鶴蛋,虛空一斬,沙黃色蛋就碎裂開來,道道流光從蛋中流淌而出,彙化為一股沙黃色色的液體漂浮在空中。
分福用手一指,那道液體就朝着陸玄口中鑽去,直入腹部。
等到所有液體都進入陸玄肚中,陸玄隻覺得肚子裡轟鳴一聲,一股霸道兇虐的能量就在肚子裡炸裂開了,在自己經脈裡亂串不休,所到之處,飛沙走石一樣,疼痛難忍。
一時之間,他的身體就像是沉陷于流沙之中,周邊無窮無盡的砂石不斷地擠壓着他的身體和元神,内腑震蕩,氣血上湧,眉心之處,劇痛難當,
陸玄連忙緊閉雙目,凝神靜氣,默念靜心咒,嘗試意守黃庭,引導本性歸源。
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