燕京大學,西校門。
季羨霖一身布衣布服布帽,雙手放在背後,靜靜地站在石獅子的面前,耐心等待。
不一會兒,一輛紅旗小轎車開來。
從裡面走出一個光着頭佝偻着背的老人,雖然年邁,但眼睛炯炯有神,如鋼錐般尖銳,嘴唇緊抿着,微微上翹,看上去十分倔強。
“羨霖兄。”
“梁公,可算把你盼到了。”
季羨霖笑着迎了上去,和梁簌溟握手。
這份尊重,不僅僅是作為副校長,對跟燕大有淵源的大師該有的尊重,也是出于個人對梁簌溟的敬意,這是他平生最敬重的人之一。
五四浪潮之下,梁簌溟講論中西文化,開創“新儒學”,被稱作是“最後一個儒者”。
民族危亡之際,發起民zhu同盟,支持抗戰,曾說“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”。
這一輩子,主要追求兩個問題。
一是人生問題,人活着為了什麼?
二是華夏問題,華夏究竟該何處去?該如何崛起?
“一直公務纏身,現在才抽的空。”
梁簌溟抱以歉意,跟着他步入燕園。
“梁公應該很多年沒來過燕大了吧?”
季羨霖一邊走,一邊給他介紹。
“是啊,依稀記得我是在1917年就職燕大的老師。”梁簌溟回憶道。“當年,還是蔡元锫蔡公任校長,他邀請我來教天竺哲學。”
“那豈不是跟我所教的有異曲同工之妙?”
季羨霖大為意外。
“别提了,我哪裡懂得什麼天竺哲學,天竺宗教那麼多,我隻是勉勉強強領會一點佛家思想而已,當時就跟蔡公推辭,‘要我教,我是沒得教呀‘,沒想到蔡公說,天竺哲學又有哪一個人真懂呢,尋不到人,隻能請你來。”
梁簌溟哭笑不得道:“我就這麼趕鴨子上架,在燕大教起了哲學,講起了佛學。”
“謙虛了,如果說梁公不懂佛,恐怕沒幾個人敢說自己懂了。”季羨霖擺了擺手。
“羨霖兄,你就比我高明。”
梁簌溟笑道:“所以由伱來教這個,才算是真正的德才配位。”
兩人在最前頭走着,忽然間,就見小樹林裡,一個學生站在一塊石頭上,捧着雜志,激情洋溢地朗誦:“我有這麼一個華夏夢!”
“………”
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