瑪哈嘎拉是梵語,意思是“大黑”,是藏傳佛教裡推崇的智慧護法,是一切護法之首,看似面目猙獰,實則内懷徹骨之大悲,外現無比之威勐相,是牧民眼中的守護神。
許多牧民家中喜歡挂的唐卡,就是以瑪哈嘎拉為圖桉,在牧民眼裡這位佛教的智慧護法能庇佑他們,守護他們的财産,能解除他們的艱苦與貧困,圓滿衆生一切善願。
陳決剛才降伏那頭野牦牛之舉,正是守護了這牧民一家的财産,而且那力扛千斤重的野牦牛,落在了這牧民一家人眼中就如同身具無窮大力神通的神明一樣,這才尊敬地喚他為在世的“瑪哈嘎拉”。
而陳決是聽到了他們的尊稱,沖他們擺了擺手,帶着身邊這頭野牦牛往山中徒步而去。
……
≈月的寒風凜冽刺骨,祁連山中的景象一半灰黑,一半雪白。
掩埋在雪堆下的雜草已經幹涸發黑,正在零落成泥化作土壤重歸大地,大自然就是這般,依照萬物節氣,生生不息,輪回周始。
正如《史記·太史公自序中提及:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也。”
而陳決與身邊這頭野牦牛,卻是頂着風雪往渺無人煙的冰雪世界中漫步而行,像是迎難而上,身入這輪回之中。
從淺淺的灰色碎沙石地,到開始越發變厚的雪地,一人一牛在雪中留下來長長的足迹。
身旁的野牦牛邊走,邊喘着鼻息中的熱汽,偶爾走不動了就會張嘴咬住陳決的袈裟一角,四蹄一趴,整個身子卧在了雪地之中,嘴裡發出:“哞!”的撒嬌的聲音。
“走不動啦?”
“那就休息好了。”陳決見這野牦牛卧倒,也就暫停下了腳步,挨着它坐了下來。
打開背包,取出了裡頭的肉幹和幹糧一邊吃着,一邊從地上的新落的積雪中抓了一把往嘴裡塞,補充人體所需的水分。
以他現在辟谷淨身的修行本事,這些看似不健康的飲食落到他的腸胃裡都能化有用為自身營養,然後将毒素、雜質剔除出去。
見這野牦牛湊着腦袋過來,陳決就拿起肉幹喂它,見它搖了搖頭拒絕,陳決放聲哈哈一笑:“忘了這是牦牛肉幹!對不起!跟你說聲抱歉,我請你吃這酥油糌粑。”
将酥油糌粑喂了這野牦牛,陳決又扒開一片厚雪,從底下拔了一些雜草根給它吃。
陳決的背包裡食物有限,如果全喂了這憨貨,估計後面進山就會變得困難起來,因為再往前已經沒有牧民的影子,偶有幾個土石壘起的小房子,估計也是牧民們等雪化後,春天到來才會用的上的放牧落腳地。
……
與野牦牛一起享用了一頓冰天雪地的飯食,休息了一會兒,陳決就再次起身往大山深處走。
而這野牦牛也極為通人性,估計是聞久了陳決身上散發的“仙氣”,有了幾分通靈,知道與這人類相處會感覺舒服就自然而然地跟上了腳步。
一人一牛漸行漸遠,邁過山谷,翻過冰川,等到天色暗澹,這才找了一塊巨石遮蔽風雪,停頓下來。
“哞!”野牦牛卧倒在了一片幹燥的灰土地上,口中發出的牛啼聲,讓陳決想起了淨身咒“嗡啊哞”的最後一個音階發音,正是與這牦牛的牛啼聲不謀而合,心中暗歎:“難怪那些牧民會說你是神的使者,你這憨牛,天生與佛有緣!”
要知道,在佛法源頭的白象國,有着不殺牛的習慣,街頭巷尾經常看見牛的影子。
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