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第二十三章 布置(第1頁)

“草民參見皇上。”

衆工匠被匠作監丞引着來到皇帝近前,呼啦啦跪了一大片。

“大家都起來,朕隻是來看看,與幾位大匠交代幾句。大家該幹什麼還幹什麼,别耽誤了大家掙工食銀,家裡老婆孩子可都等着呢。”王戰語氣和藹。

衆工匠沒想到皇上第一句話居然這麼溫和、這麼好說話,心裡都是一松,不過還是沒人帶頭起來。

魏忠賢急忙說道:“皇上說讓大家夥都起來,大家夥還不謝過皇上,趕快起來?”

有九千歲說話,衆人這才紛紛謝過皇上,站了起來。

魏忠賢讓負責匠作的監丞叫過來幾個匠頭,對王戰說道:“皇上,這幾個都是造辦處的大匠,手藝高超。”

幾人來到皇帝近前,就要再次跪倒,王戰連忙止住,一是覺得耽誤事,二是真不太習慣。

眼前幾位大匠,皮膚粗糙,面色黝黑,雙手骨節措大,神情畏縮拘謹,絲毫看不出高級技術人員的風采。身上衣衫陳舊,雖不破,但也隻是沒什麼補丁,不知道是不是專門留着見人才穿的。

王戰看看幾位大匠,心中不禁歎息:“一個國家的技術人員和保家衛國的軍人地位、待遇低下,想強盛也難”。

繼承的記憶中有準确數字,大曌工匠一個月九錢銀子,大匠一個月一兩八錢銀子,這還是在沒有克扣情況下的理論值。

王戰和顔悅色的勉慰了幾句,便把自己的要求都交代了一番:

一是營房中每個人要有一個儲物櫃,要有挂衣甲的地方,要有武器架子。之所以強調這些,王戰是為了通過内務進一步加強軍紀,須知隻有鋼鐵一般的軍紀,才有鋼鐵一般的戰鬥力,這是彼世王戰最崇敬的那隻人民軍隊已經證明的真理。

二是自己的中軍大堂要有一間大會議室。教育、訓練、對抗、總結,乃是軍隊進步的有效方法。王戰打算在訓練第一批新軍的這個過程當中,逐漸培養出各自獨立的練兵隊伍、參謀隊伍、軍法隊伍、思想教育隊伍、軍械後勤隊伍,逐步改變大曌作戰指揮的方式,改變大曌軍隊的組織結構,避免曆來的兩個極端:要麼成為兵不知将、将不知兵的弱旅,要麼成為戰鬥力很強卻尾大不掉、割據一方的藩鎮軍閥。這間會議室将是,新型軍官的,新型軍隊的。

三是一個能容納幾百人同時間聽講的大棚子作為露天學堂。教育最重要,一隻有文化有信仰的軍隊才是天下無敵的。有文化,就能掌握更多專業技能;有信仰,才能具備大無畏的犧牲精神。人們往往把燒殺搶掠的軍隊當做是厲害的軍隊,其實那隻是面對弱者的兇殘。嚴密的組織,嚴明的紀律,崇高而堅定的理想信仰,才是無窮無盡的力量源泉,是超越于鋼鐵之上的力量,彼世那隻最偉大的人民軍隊就是明證。

棚子外面就暫時立一塊牌子:萬歲山軍事學堂。

四就是公廁和淋浴間。

不過當這些老匠和監丞們聽完皇帝關于公廁和淋浴間的交待,一個個都是目瞪口呆,不是他們沒有做過精細活,他們連皇宮大殿都能蓋,怎麼會怕精細?實在是他們沒想到皇帝會給這些軍漢粗坯用這麼精細的地方。

王戰的想法仍然來自于看過的書。

隻要中國強盛時,總有許多遣唐使、遣宋使到中國來學習。其中有一個到大宋來學習的倭國僧人,曾經手繪一本圖冊,将在大宋見識到的許多先進東西都畫了下來,名為《五山十刹圖》。其中的一幅圖描繪的就是“東司”,也就是宋朝的公廁。

王戰當日看到的時候也是驚歎不已,現在交待的自然就是這種宋朝的公廁樣式。

格局與現代差不多,某些方面猶有過之。

進入公廁,正中間懸着一根十幾丈長的竹竿,名為“淨竿”,竿上是成排的衣帽鈎,竿下是做烘幹手巾之用的一個個小火爐。大解有用隔闆分開的蹲坑,每個蹲位前面還都有一個薰香爐。小解有小解池,官方的公廁還提供“淨紙”,也就是廁紙。洗手有“淨架”,也就是盥洗台,有火頭寮也就是鍋爐房燒好的熱水,淨手用品居然有三樣,先用研磨過的細爐灰配熱水初淨手,再用高溫蒸過的細土配熱水複淨手,最後用皂莢、澡豆配熱水三淨手,簡直是潔淨無比。

如此配置就難怪衆工匠驚訝了,當日王戰也是驚訝不已。

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