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第二章 叛臣(第1頁)

對于原本的順民、現在的外患——東金的來曆,衆說紛纭:

他們自己自稱是宋朝時金人後裔,但是全族人口一個金國文字也不會。如今立國了,覺得連自己的文字都沒有,實在是丢臉,開始造字,結果正在編造的字也是把草原鞑塔爾、沃亦剌等部落的字母拿過來用,彎彎曲曲、形制繁複,絲毫沒有五百年前金國文字的痕迹。

五百年前金國能臣完顔希尹借鑒漢字創出的金國文字,形制仍然是方塊字的範疇,簡明易用,東金新造的字與之完全不是一個類型。

大曌的衛所和驿路曾經深入東北方,以決斷者、裁決人、關鍵城池、驿站駐軍的方式寬松治理了二百年之久。

大曌從奴兒幹都司最北面大山下的那些古老部落得到的說法是,東金這個後來者是來自更遙遠的西北方的林間部落,那裡有大片的白桦,有棕灰色的鹿,那裡的夏天極短。

那邊的部落被鞑塔爾的某些部落稱為通古斯,意為養豬的人,因為他們除了漁獵之外還會養殖,養大量的豬做肉食。這些會養豬的人同樣是細眉細眼、黃皮黑發黑眼珠。至于具體是不是宋時金國被滅後逃到極北的人,這些古老部落就說不清了,廣大的奴兒幹都司,當地的部落都沒有文字,更不存在史籍,無法說清。

通古斯的語言也類于西邊叽裡咕噜的表音語言,不過通古斯人養豬這一點與所有的遊牧部落都完全不同,更類中原,似乎是帶着中原的習俗遷徙到遙遠的北方,但是由于久處漁獵求存、隔絕落後的狀态,逐漸失去了對于饑寒中生存來說可有可無的文明和語言,而保留了對于生存來說極為有用的養豬習俗。

大曌有些喜歡考據的官員則說他們是被金國俘虜的宋朝皇室與北方部落通婚的後裔,隻是金國被滅後逃到極北,在那種冬天長達八九個月、寒冷程度足有遼東三倍的地方,追捕獵物已經耗盡了一天的精力,還要剝皮煮肉,縫制獸皮衣褲、鞋子,求生已是極其艱難,哪還有心思教書寫字?文字便在老一輩人死去之後喪失了傳承,隻剩下了求生必須的漁獵習俗。

考據之人的一個依據就是東胡諸部落的姓氏。

東金諸部落沒有文字,沒有史籍,隻有語音。而按照他們明顯卷舌頭的口音,把他們的姓氏用漢字表達出來的話,如今占領遼東這一支,他們姓氏慢讀出來就是艾森吉奧若、艾興枝奧羅等相似的讀音,讀得稍快一些就變成了艾興趙羅、艾興窖羅、阿姓窖羅、阿姓趙羅、阿興曌羅等等,都是相近的諧音,沒有一個如同漢字一般清晰的姓名,在他們立國之前的二百年也從未說過這個姓氏有什麼具體的意思。

考據者根據這種種相近的諧音,認為是“姓趙”二字的諧音,是“俺姓趙啰”流傳至今的口音,因此認為他們是金國滅亡之後,那些被俘虜後在黃龍府五國城為奴的趙姓皇族的後裔一路北逃,與北方漁獵部落通婚的後裔。

考據者這樣考慮也并非僅憑這一部的名字,因為除了這一部,其他還有許多部的姓氏都有“趙啰”這個讀音。比如阿顔趙啰部、通顔趙啰部、西林趙啰、加木湖趙啰、查拉趙啰等至少十多個部落,全都是如此。“趙啰”前面的讀音如通顔、西林、加木湖等都是地名,整體意思是這個地方的“趙啰”。

考據者分析,這些分散到各個地方的“趙啰”,由于在艱難求存中強化了漁獵的習俗,卻丢失了文字,語言口音也變了形,漸漸的,按照林中水溿漁獵的生活習俗生活下去,畢竟在這種環境中,這種習俗更能讓人活下去。久而久之,生存壓力下的漁獵習俗愈發強盛,而對捕魚打獵沒什麼用的語言文字曆史卻在疲憊不堪中丢失了,他們隻以為自己是漁獵者後裔。

這些考據者的另一個證據是,所有這些“趙啰”都是姓在前,名在後,與中原相同,與西邊的部落完全相反,比如西林趙啰刺虎,前面就是姓:西林的趙啰,後面是名:刺虎。

當然,在沒有基因研究能力的情況下,以上種種都不能确定。但百官中頗有人堅定的認為這就是“性相近、習相遠”的實證,血脈雖近卻教化相遠,終成殘暴蠻夷。

投靠了強盛的大曌之後,東胡阿興部順勢将阿興曌羅這個讀音用漢字确定下來,在與大曌官員的交往中自稱姓氏為“興曌”,當時也頗得大曌朝野的歡心,以為這些遠人來投暗合天意,預示着大曌的興盛。頗多文人以此力證成祖上承天命、順天應人。

不管真相如何,這隻細眉細眼、黃皮黑發黑眼珠的部落力量到現在已經實實在在地成長為一隻雖無文字史籍、卻在苦寒漁獵生活中習慣了争殺求存的強有力的新興強盜武裝,實際的戰績就是他們吞并了其他各部,然後許多次打敗了大曌的軍隊,擄掠至少百萬曌人為奴,搶走了無數的豬羊。就在今年,他們還剛剛打敗了半島上的朝鮮,已經将朝鮮打至舉國顫栗、俯首稱臣。

而在這種戰績下,他們的姓氏又恢複成了艾森吉奧若。

在李成梁死後造反的首領興曌奴兒賀齊把名字改回艾森吉奧若奴兒賀齊,他的兒子興曌紅歹也改回為艾森吉奧若紅歹。從這時候開始,他們為自己的姓氏也确立了明确的具體的意思,說他們姓氏本來的意思是“遠方的尊貴血脈”。

艾森吉奧若奴兒賀齊在去年攻打甯遠城時,遭到城頭紅夷大炮轟擊軍陣,最終未能成功攻克甯遠,回去之後不久就死了。之後他的八兒子艾森吉奧若紅歹成為現在東金的首領。

紅歹的名字與現在許多部落的名字一樣,被大曌翻譯得多種多樣,如紅歹,紅歹吉,紅台吉,宏泰等等,還有人幹脆直譯為黑孩。就如同察哈爾部落的首領林丹汗虎墩兔、土默特首領蔔失兔、内刻爾克首領炒花一樣,皆是此時大曌水準的譯名。

其實以王戰對語音有限的一點了解看來,若以彼世的音譯,虎墩兔等三人大概應該是虎墩兔叫呼圖克圖、蔔失兔叫博失克圖、炒花叫綽哈克圖。此時類似的草原各部落譯名在大曌還有好多,暖兔,朝兔,土剌兔,土力八兔

之所以這些記憶如此鮮明,是因為這具身體的前主人天啟帝一直在被這些敵人威脅,年年如是,不得消停。剛當上皇帝的前兩年更是大敗虧輸、喪兵失土。

京師震動,百官惶恐,顔面盡失,刻骨銘心。

“皇上?皇上?您倒是跟老奴說句話呀。”被“皇上”直勾勾盯着的魏忠賢聲音有些慌亂。

聽到聲音,王戰回過神來,暫時放下腦海中的新鮮記憶,目光重新聚焦,然後從魏忠賢的老臉上移開,緩緩掃過眼前的這些人,逐一對号:有太醫,有“自己”的皇後張嫣,有一個華貴中透着妖冶的婦人,那妖媚冶豔的面容再次重合了一部分十分深刻的記憶----那是客氏,“自己”已經快二十二周歲了,準确的說已經二十一周歲半,卻仍然留住在大内鹹安宮的奶娘客氏。

王戰沒有急于說話,告誡着自己緩下來,眼睛慢慢地看着,在腦海中對照着,腦海中的念頭卻是一念千年,飛速的運轉。

思慮之中,王戰初步判斷,這是一個大概九成相似的世界,諸位大臣不在而客氏在,還有魏忠賢這張老臉,尤其證明了這一點。

“魏忠賢和客氏這一對對食,還是權傾朝野呀!”看着眼前的魏忠賢和客氏,王戰默默地想到了讀過的史書。

王戰掃視了一圈,将腦海中的新鮮記憶與眼前的一切都對上之後,想了想,緩緩地說道:“我朕沒事不過朕記不清了朕方才是忽然睡着了?”

聽到自己的聲音,王戰感覺到了陌生,進一步放緩了語速。

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