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第24頁(第1頁)

“這麼晚了,做啥針線活兒啊?當心眼睛。”老肖頭兒嘟嘟囔囔的脫了衣服躺了進去。

老肖嬸子吹滅了蠟燭,也脫了衣服躺進了被窩。

“當家的,你看鐵小子怎麼樣?”

“啥怎麼樣啊?”

“就是,他這個小子咋樣?”

“挺好的,就是花錢大手大腳,這一點不好,将來成家了,估計也死性不改。”老肖頭兒沒好氣的道:“不知道攢錢的人,能有啥好日子過?現在喝酒吃肉了,将來老婆孩子吃啥?喝啥?他還是個獵戶,今年雖然是臨時分派了流民過來,可是明年劃分田地的時候,他一個光棍兒,連個家都沒有,親戚也沒有,單打獨鬥的能分多少田啊?何況兩手空空,擱啥種田?”

老肖嬸子一聽這話,就不再吭聲了。

随後老肖頭兒就睡着了。

但是老肖嬸子翻來覆去的半宿沒睡着。

不過不管她怎麼糾結,該到小年兒了。

東北的鄉下過小年兒,沒有南方那麼麻煩,但是這個時代,還是有送竈王爺上天的習慣。

老肖家祭竈的就是老肖大叔;鐵青沒有家,這裡的竈王爺也沒有他啥份兒。

竈王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護和監察一家;到了臘月二十三日竈王爺便要升天,去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行,送竈神的儀式稱為“送竈”或“辭竈”。

玉皇大帝根據竈王爺的彙報,再将這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于竈王爺之手。因此,對一家人來說,竈王爺的彙報實在具有重大利害關系。漢族民間還有“男不拜月,女不祭竈”之風習,故祭竈僅限男子。

女人跟哥兒是沒有祭竈的資格的!

所以誰家要是沒有兒子,隻有哥兒跟女兒,就會被人稱之為“倒竈”,也就是這個家完蛋了,散了的意思。

老肖家就沒有兒子,誰讓他們家的兒子當年去參軍,一去就沒了消息。

家裡頭隻有一個笑哥兒在,故而很多人背地裡都說他們家要“倒竈”啦!

但是老肖大叔自己祭竈,卻是一絲不苟,家裡頭選了最大的一隻公雞,廚房裡頭貼着竈王爺的神位,上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等文字,以表明竈神的地位。

兩旁貼上“上天言好事,下界保平安”的對聯,以保佑全家老小的平安。

前面放着的龛籠裡頭,還擺着家裡買的糖塊,油炸糕。

祭竈時,祭竈人老肖大叔跪在竈爺像前,懷抱公雞。

據說雞是竈爺升天所騎之馬,故雞不稱為雞,而稱為馬。若是紅公雞,俗稱“紅馬”,白公雞,俗稱“白馬”。

焚燒香表後,屋内香煙缭繞,充滿神秘的色彩。

老肖大叔又是斟酒又是叩頭的,嘴裡念念有詞:“古傳臘月二十三,竈君朝天欲言事。雲車風馬小流連,家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢竈君喜。婢子鬥争君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔,送君醉飽登天門,勺長勺短勿複雲,乞取利市歸來分。”

模樣虔誠,猶如神棍一般,跟笑哥兒一起偷偷看祭竈的鐵青臉色也不太好看,這跟鬧精神病似的!

念完後,老肖大叔高喊一聲“領”!

然後執酒澆雞頭。

據說若雞頭撲楞有聲,說明竈爺已經領情。

若雞頭紋絲不動,還需再澆。

不過老肖大叔一刀抿了大公雞的脖子,它還撲棱個啥?

而老肖大叔殺了大公雞,還用糖球抹了抹竈王爺的嘴,這個意思是請竈君吃吃喝喝,賄賂竈神,讓他醉飽上天,不要議論人間短長,回來時最好帶點兒錢來分分,祭竈不僅是為了免災,更重要的是為了祈福。

然後才恭恭敬敬、規規矩矩的把竈神的畫片兒鏟下來,神像與紙紮的馬一起燒掉,祈求他在玉皇大帝面前多奏好事,保佑一家平安。

等到燒完了畫片兒,這供品就要跟家裡人分食,這是吃“供果兒”,是可以保佑全家健健康康的吉利食物。

老肖頭兒很大方的分了鐵青供果兒,雖然鐵青不是自家人,但是能分食供果兒,可見老肖頭兒視他為自己人。

過了小年兒的祭竈,民間認為“神煞上天,百無禁忌”,婚娶也不用選日子,二十三日後至三十日前均可。

因此,此時舉行婚娶大禮者頗多,榆樹村也有不少人家舉辦婚禮,第一家就是老劉家,劉老三家,他家的兒子劉小三兒,娶了流民家的良哥兒為夫郎。

雖然鐵青跟劉小三兒沒交情,更不認識良哥兒,但是老肖頭兒還是帶着他去參加婚禮:“你送個十個八個的銅闆,就當是認識人了,吃東西别客氣,吃飽了再回來!”

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