上古三朝,夏桀、商纣、周幽王,乃是千古傳名的亡國之君,從後人給他們的谥号就可以看出來,桀、纣、幽,俱是無道之字。
三個谥号雖然不能完全表現出三位帝王的殘暴昏聩,但也體現出了曆史對他們的态度。
而在啟死之後,王朝史上第一個昏聩之君誕生了。
太康,夏朝的第三任君主,即位之後,完全繼承了啟的享樂之風,并且猶有過之。
由于缺乏史料記載,我們對于太康的了解很少。
隻知道他沒有花費多少力氣,背靠着強大的夏後氏,就當上了夏朝的君主。
如果說啟開啟了世襲制,那麼太康就是第一個真正依靠世襲制得到帝位的人。
隻是這個在祖父和父親榮光下的幸運兒,在繼位之後,卻好像完全沒有将整個夏朝和帝位放在心上。
他沒有像他的祖父一樣,開創大治之世,甚至也不如他的父親,沒有建立像樣的功績。
掌握着國家最高權力的他,隻顧遊玩享樂卻不理朝政。
啟晚年,夏朝已經出現了各種矛盾與動蕩,武觀之亂更是造成了深遠的影響。
可太康上位之後,卻沒有去處理這些問題,還放任不管,使得夏部族内的矛盾日益尖銳,外部的叛亂四起。
根據史書記載,一次太康帶着家眷、部下外出狩獵,數月都沒有回歸都城,可見他的昏聩。
而此時,夏朝的民衆對于太康已經是極度不滿,剛剛建立的夏王朝更是迎來了一個巨大的危機。
因為如此千載難逢的時機,是從來不會缺少野心家的注意,太康的那個位置,有太多人眼熱了。
當時夏朝的周邊,東夷族有窮氏的首領羿,趁着太康外出,在夏民的擁護之下,發動了對夏後氏的戰争,曾經強大的夏後氏在王朝初立的動蕩和陣痛之下,又缺少了領袖太康,根本擋不住有窮氏的兵鋒,羿更是奪取了夏後氏都城斟鄩。
大禹繼承帝位時,定陽城為都城,當啟做君主時,安邑便是夏朝的都城,太康即位,又将都城遷往了斟鄩。
三位君主,三個都城,用後世的眼光不免有些荒唐。
可如果結合夏朝初期的局勢,完全可以理解這樣的變化,當部落氏族還是帝王主要力量的時候,君主的權力保障完全來自于自己的部族和支持者,國家的權力中心頻繁變更就是一件常事了。
而當太康外出歸來的時候,直接就被得手的羿拒之城外,而由于他失去了部落與民衆的支持,他實際上也失去了對夏朝的統治權。
這個結果雖然看起來很兒戲,可作為君主脫離了自己的都城和部族,太康這個還沒有多少經驗的帝王,豈有不敗亡之理。
與他的弟弟武觀一樣,羿沒有殺死太康,而是将太康流亡至戈地,大約在公元前1974年,啟死後的第四年,太康也病逝于戈地。
夏王朝的權力正式被羿竊取,如果單純看這個結果,你很難想象大禹的時代還沒有過去多久,啟也不過才過世幾年,夏朝就已經落在了旁人的手中。
好像一下子又回到了原始社會部落相争的時代,夏後氏和它建立的夏王朝就像曾經一個個強大的部落一樣,消亡總是那麼快。
不過,遠古的時代終究已經過去了,王朝以它無可匹敵的影響力改變着這片土地上的人,太康如此,羿也同樣。
說回太康,用後世王朝的話來說,當一個逍遙王爺或許是他最好的歸宿,國家由這樣的人來掌管,帶來的危害會是極其巨大的。
這恐怕也是世襲制一個極不好的體現,在剛開始就顯露無疑了。
他不僅不是一個合格的君主,甚至算不上是一個合格的部族領袖。
世襲制讓他成為了最大的得益者,可也讓這個沒有做好準備的享受者付出了所有,連性命在其中可能都算不得什麼。
而能預見的,他雖然是第一個,可還會有着無數的後來者走上他的道路。
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