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第46章 毒發身亡（第1頁）
平王為了不失信，就将公主嫁給了他。
但盤瓠看着漂亮的公主，決定自己也要成為人。
就讓公主把他放到蒸籠裡蒸七天七夜，公主照辦了。
到了第六天六夜的時候，公主因為擔心這樣會蒸死丈夫。
就偷偷揭開蓋子看，蒸籠裡的盤瓠果真變成了人。
但是因為不足七天七夜，所以頭上和小腿上還有許多毛末脫落，号稱“盤王“。
當時巫祈聽見這故事第一反應就是：唔，這個故事告訴我們，收斂自己的好奇心，過盛的好奇心在某些時候是會壞事滴。
第二個傳說呢，就涉及到一個很關鍵的詞語，“密洛陀”。
遠古蠻荒時代，在萬山叢林裡有兩座一樣高的山，對峙相望。
左邊的叫布洛西山，山體像一個威武雄壯的男子。
右邊山體則像一個拖着群服的少女，叫密洛陀山。
每年兩座山都像彼此靠近一點，經過多年努力。
就在兩座山隻相差幾尺的時候，天上突然響起驚天動地的雷聲。
這兩座山同時裂開，從中走出了一男一女。
後來名叫布洛西的男人和叫密洛陀的少女，結為了夫妻。
他們兩人被奉為創造天地萬物的父母，生出的三個女兒，在大地上形成了不同的民族。
大女兒平原耕地為漢族，二女兒讀書為壯族，三女兒高山開荒為瑤族。
密洛陀越來越老，有一天召回三個女兒。
讓在她每年生日的時候給她補糧，後來幾個民族就将密洛陀生日那天稱呼為盤王節。
這是兩個完全不同形象的神靈，雖然不知道是何種原因導緻這種信仰差異。
但就從壁畫的内容來看，上面的形象更符合第一種傳說。
而且後面的這個傳說更顯突兀，按照苗瑤族他們的理解盤王類似漢族的盤古。
盤古有開天辟地之能，這樣看來男性的布洛西更應該稱之為盤王。
但僅僅是因為，母系社會以及女性的生育能力。
就将女性密洛陀的生日，稱之為盤王節。
那就是認為女性更符合她們視角裡的故事，有更深層次的意義。
當然，這隻是巫祈，看見這些傳說時的一個猜想。
巫祈将那些問題抛之腦後，繼續看向壁畫上畫風粗糙的怪物線條。
這個不像剛剛的盤王，有明顯的特征。
其誇張的樣子，已經讓人分辨不出是什麼了。
但巫祈就覺得，這玩意有點眼熟，卻又想不起是什麼。
“死路。”
張起靈看巫祈研究壁畫很認真，就往旁邊看了看。
火把照着的地方，都沒有什麼前進的地方。
“我們找一找，隻有進去的腳印，沒看見出來的。”
巫祈看完壁畫，就見張起靈已經在牆壁上敲敲打打。
“這地方有機關。”
張起靈在沒有點火把的偏僻角落，發現了一道石門。
這門在黑暗裡，基本上和旁邊的石壁融為了一體。
要不是聽出聲音是空的，也很難發現。
巫祈連忙過來，一起在牆壁上摸索着。
沿着石門的縫隙，一直到摸到一個凸起的地方，用力按了下去。
“轟轟轟。”
石門從中間分裂開來，巫祈和張起靈對視一眼，就走了進去。
就在同時，山石夾縫外的森林。
一個衣着簡單的苗人，像旁邊的一個戴滿銀飾的老人問道。
“祭司，我們就讓這些外人進去？要不要派幾個人……”
苗人比劃了一個抹脖子的動作。
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