應該說,紙币的推行确實給宋朝解決了燃眉之急,民間市面上貨币不足的問題,得到了很大解決。
但是發行紙币,弊端同樣非常嚴重。
相較于銅錢和金銀而言,紙币成本低廉且容易仿造,其流通到市面上的價值,注定要比面值低得多,也就是說貶值的速度非常快。
尤其是宋朝南宋時期,由于四次北伐,需要采購大量軍械物資,官方不得不逐年增加會子的發行量,很快導緻物價騰飛,民間從通貨緊縮變成了通貨膨脹。到了宋理宗時代,兩百文面值的會子,甚至買不到一雙草鞋。
由于濫發會子,通貨膨脹問題一直圍繞着南宋朝廷,直到滅亡。
然而南宋雖然滅亡了,紙币這玩意兒,卻繼續存在了數百年之久,由于成本實在太低,發行紙币,對于一個政權的誘惑極大。
南宋之後的元朝、明朝都沒有放棄紙币,反而接着大量印刷,稱之為“寶鈔”。
一直到明孝宗弘治年間,由于寶鈔已經徹底跟廢紙沒什麼兩樣了,明朝才不得不廢除了這東西,随後開始重新鑄錢。
再後來,因為遠洋貿易,明朝從外界獲得大量白銀,慢慢地開始将銀子當成了貨币,與銅錢一起混用,紙币算是暫時退出了中國的舞台。
關于貨币發行這件事,除了繼續開礦鑄錢,齊慎目前似乎也沒有太好的辦法。
他倒是想在自己轄區内發行紙币,可思來想去,又覺得暫時還不能這麼幹。
一來,自己的轄區久經戰亂,人口和經濟還沒有得到恢複,目前這種情況,鑄造銅錢和鐵錢就足夠百姓使用了,過早地推行紙币根本沒有必要;
二來,紙币這東西就像鴉片,短期内可能确實能夠聚斂财富,但是越抽越上瘾,一旦嘗到了甜頭,很少有控制得住的,弄不好就會像宋朝一樣,把通貨緊縮弄成通貨膨脹,到時候吃苦受罪的還是民間百姓。
…
貨币發行問題暫且擱在一邊,後世的“攤丁入畝”,這個制度齊慎是一定要借鑒的。
在清朝開始推行這個制度前,曆朝曆代向民間收稅,就沒有不單獨征收人頭稅的。唐代的“兩稅法”中的“戶稅”一項,就包含有人頭稅。
所謂人頭稅,其實就是按人口來收稅,一戶民間百姓,官府會根據對方的家産、田畝數量,将對方評定為幾等戶,然後給對方定下對應的“丁稅”,以後對方家裡每添一丁,每年就要多交一份錢。
這種傳統的人頭稅制度,對富戶來說很有好處,對貧民卻是苦不堪言。
富戶田地雖然很多,但是人口相對較少,還會想方設法隐瞞财産和土地,逃稅漏稅。貧民土地較少,為了獲得勞動力不得不大量生育,人口遠比富人要多,要交的稅自然也更多。
而攤丁入畝制度的推行,把人頭稅算在了土地稅中,徹底将這種情況扭轉了過來。
所謂的攤丁入畝,首先由官府,先将一個地區需要承擔的總體賦稅預估出來,然後以“十丁一畝”為單位,按照該地區的田畝數量,計算出每畝田地需要繳納的賦稅,再除以十,得出每戶百姓需要上交的丁稅。
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