第48章姚威武的問題最新章節，第1頁_吞噬星空從董南彪開始免費全文閱讀

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“請教談不上，大家相互之間探讨探讨吧。你主要在讀哪些人的書？”聽姚威武最近在讀儒家經典，董南彪頓時來了興趣。

“我主要在讀周敦頤、程颢、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、張載、王夫之這八人的書，尤喜周敦頤的《太極圖說》以及陸九淵、王守仁二人有關心學的書籍。”分享之時，姚威武臉上神采奕奕，言辭分外懇切，顯然是真的非常喜歡讀他口中提及這些人所撰的書籍。

聽姚威武列舉出以上八人，董南彪頓時眼前一亮，面露欣喜：“威武，你選書的眼光着實不錯。這八人的作品基本代表着源于宋朝，延及明清的儒家理學，與漢唐諸多大儒治經重名物訓诂及典章制度的風格完全不同，他們八人更傾向于個人及本體，玄想色彩比較重。”

“其中北宋周敦頤著《太極圖說》，闡述心性義理之精妙，奠儒家理學之基。程颢、程頤、朱熹一脈注重‘理’，象山先生、陽明先生一脈則強調‘心’，橫渠先生、王夫之一脈更講究‘氣’。以上三脈，大體代表着宋代以後儒家理學的主要流派。”

“若是不細細品讀他們的著作，很可能把你的頭腦搞得一片混亂，遲遲不得其法。”

“威武，不知道你讀過這些人的書後，在心性磨砺上具體都有哪些疑惑？”

陸九淵曾講學于貴溪應天山，并将應天山易名為象山，故常被後世之人尊稱為象山先生。

王守仁，字伯安，因曾修學講論于越城附近的陽明洞，故有陽明之号，并以之行于世間，被人稱為王陽明。

張載，字子厚，在橫渠安家、講學，故世人尊稱其為橫渠先生。

他所講名言“橫渠四句”，即“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，因其言簡意赅，立意宏大，頗有一種讀書人發大宏願的意味，曆代傳頌不衰。

如今是大災變時期，“橫渠四句”稍加修改，同樣适用于武者們。

董南彪特别欣賞陸王二人的心學和張載的“橫渠四句”，故提及這三人之時，分别尊稱他們為象山先生、陽明先生、橫渠先生。

至于其他五位大儒，董南彪并沒有那麼欣賞，故直稱他們的名諱。

“原來如此！難怪這些人的觀點紛繁雜亂，并不一緻。”姚威武仔細傾聽董南彪有關儒家理學三脈的區别後，頗有種撥開雲霧見青天的感覺，之前心中那些疑惑登時十去八九，隻餘一二。

他在腦海中簡單梳理一番繁雜的思緒，立馬問出内心最大的那個疑問：“彪哥，陽明先生講破山中賊易，破心中賊難。心中之賊，又有三種最為難破，分别是焦慮，欲望，猶豫。”

“坐中靜，破焦慮之賊；”

“舍中得，破欲望之賊；”

“事上練，破猶豫之賊，”

“三賊皆破，則諸事可成。”

“可是我按照陽明先生所述理論練習，卻遲遲不能得其法，坐中難靜，得前難舍，遇事難決，心中焦慮、欲望、猶豫三賊非但未破，反倒越發難以壓制，緻使我近些天情緒波動極大，時而抑郁不安，時而焦躁難耐，已經有些影響修行，這是為何？”

真是個高質量的問題……

姚威武這家夥确實有認真讀陽明先生的著作，并将之付諸實踐，隻可惜效果不是太好。

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