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第1章 伯夷列傳+管晏列傳(第1頁)

伯夷列傳

哎喲喂,這學者們啊,讀書讀得可真多,但還是得回歸到六經這些經典上找答案。雖然《詩經》《尚書》這些書有些殘缺,但虞夏時代的文化,咱們還是能略知一二的。想當年堯帝準備退位,想讓位給虞舜。在舜和禹之間,那些諸侯和長官們紛紛推薦,于是他們就在位上試了試,一幹就是幾十年。等他們幹出成績來,這才把政權交給他們。這擺明了是告訴天下人,這國家大權、王者之位,傳下來可不是那麼容易的事兒。但有些人卻說,堯曾經想把天下讓給許由,結果許由不接受,覺得恥辱就逃跑了。到了夏朝的時候,還有卞随、務光這樣的人。這又是怎麼說的呢?太史公說啊,我登上箕山,看到上面有許由的墳。孔子在排列古代的仁人聖賢時,像吳太伯、伯夷這些人,他都講得特别詳細。但我聽說許由、務光他們的義氣特别高,可他們的事迹卻很少見到,這又是為啥呢?

孔子曾經說過:“伯夷、叔齊這倆人啊,不記恨别人的舊惡,所以别人也不怎麼怨恨他們。”“他們追求仁德,得到了仁德,又有什麼好怨恨的呢?”我對伯夷的遭遇感到悲哀,看了他的詩,覺得挺奇怪的。傳說裡說,伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。老爸原本想讓叔齊繼位,結果老爸一死,叔齊卻讓給了伯夷。伯夷說:“這是老爸的命令啊。”然後就跑了。叔齊也不肯繼位,也跑了。于是國人就立了他們的弟弟為君。後來伯夷、叔齊聽說西伯昌善于養老,就想去投奔他。結果到了那兒,西伯昌已經死了,武王就載着西伯昌的神主,号稱文王,向東去讨伐纣王。伯夷、叔齊就攔着馬進谏說:“老爸死了還沒葬,你們就去打仗,這能叫孝嗎?以臣子的身份去殺君王,這能叫仁嗎?”武王身邊的人想殺了他們。但太公說:“這倆人是講義氣的。”就把他們扶走了。武王平定殷商的亂局後,天下都歸順了周朝,但伯夷、叔齊卻覺得恥辱,堅決不吃周朝的糧食,就隐居在首陽山,靠采薇菜來吃。後來餓得快要死了,他們就作了首歌。歌詞是這樣的:“登上那西山啊,采摘那薇菜。以暴制暴啊,卻不知這是錯的。神農、虞舜、夏禹這些先人啊,一下子就消失了,我該去哪兒呢?唉,我的命怎麼這麼衰啊!”最後他們就餓死在了首陽山。這麼看來,伯夷他們到底是怨恨呢,還是不怨恨呢?這事兒還真挺有意思的。

有人說:“天道可是不偏袒任何人,但總是眷顧那些善良的人。”那像伯夷、叔齊這樣的,算不算善人呢?他們這麼積德行善,結果卻餓死了!再說那孔子的七十二賢徒,孔子就特推崇顔淵,說他特好學。可是顔淵這家夥總是窮得叮當響,連糟糠都不嫌棄,結果還早早夭折了。這老天爺報答善人,到底是怎麼回事啊?那盜跖呢,天天殺人放火,吃人肉,殘暴得不得了,手下還有幾千小弟,橫行霸道,結果還活得好好的。他這是積了什麼德啊?這些例子都太明顯了。再說到近代,有些人行為不端,專做壞事,卻一輩子逍遙快活,家裡富貴得幾代都花不完。而那些挑地方走路、說話看時機、不走歪門邪道、不公正就不發火的人,卻倒黴得數不勝數。我真是搞不懂了,這天道到底是個啥玩意兒啊?

孔子曾經說過:“道不同不相為謀”,大家各有各的志向嘛。所以他也說:“如果富貴真的可以求得,哪怕是給人趕車的活,我也幹。如果求不得,那我就幹我喜歡的事兒。”還有那句“歲寒,然後知松柏之後凋”,就是說世道混亂的時候,才能看出誰是真正的君子。難道是因為他們看重的東西不同,輕重緩急就不一樣了嗎?

孔子還說:“君子最擔心的就是死後名聲不被人稱頌。”賈誼也說過:“貪婪的人追求财富,有志氣的人追求名聲,虛榮的人追求權勢,普通人就圖個活命。”又說:“同樣的光明會相互照耀,同類的事物會相互吸引。”“就像雲跟着龍,風跟着虎,聖人一出現,萬物都顯得那麼鮮明。”伯夷、叔齊雖然賢良,但有了孔子的稱贊,他們的名聲才更加響亮。顔淵雖然好學,但附在了孔子的名聲之下,才更加顯耀。那些隐居山洞的賢士,有時候也得靠這種方式才能揚名立萬。可惜啊,有些名字就這麼被埋沒了,真是悲哀!那些小巷子裡的人,想要修身立名,如果不依附于那些有名望的人,又怎麼能讓後世記住他們呢?

天道啊,真是難以捉摸,看似公平,其實也有偏頗。賢良的人可能會餓死,而盜賊卻能聚衆橫行。吉兇禍福,因果報應,都糾纏在一起,難以分明。孔子很少談論命運,但從他之前的話裡,我們也能窺見一二。唉,那些清高的士人,如果不依附于有權有勢的人,又怎麼能讓後世知道他們的存在呢?

管晏列傳

話說這管仲夷吾啊,可是颍上的一号人物。小時候就經常跟鮑叔牙混在一塊,鮑叔牙一看就知道他将來肯定是個牛人。雖然管仲家裡窮得叮當響,還老是坑鮑叔牙,但鮑叔牙就是對他好,從來不說他啥。後來呢,鮑叔牙跟了齊公子小白,管仲則跟了公子糾。等到小白當上桓公,公子糾挂了,管仲也被抓了起來。可鮑叔牙呢,沒嫌棄他,還推薦他當了大官。管仲一上任,齊國就牛得不行,桓公都成了霸主,九次會合諸侯,把天下都搞得服服帖帖的,這都是管仲的功勞啊。

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管仲自己也說了:“想當年我窮得叮當響的時候,跟鮑叔牙一起做生意,分錢的時候我老是拿大頭,鮑叔牙也不覺得我貪心,他知道我窮啊。還有啊,我給鮑叔牙出主意,結果越出越窮,他也不覺得我笨,他知道有時候就是運氣不好。我被君主炒了三次鱿魚,他也不覺得我人品差,他知道是時機不對。還有啊,我打仗老是逃跑,他也不覺得我膽小,他知道我家裡有老母要養。公子糾失敗了,召忽死了,我被關起來受盡侮辱,鮑叔牙還是不覺得我無恥,他知道我不在乎那些小節,就是怕功名沒顯于世。所以說啊,生我的是父母,懂我的就是鮑叔牙這哥們兒了。”

鮑叔牙推薦了管仲之後,自己還甘願當他小弟。他們家族在齊國一直享受着高待遇,封地都傳了十多代了,一直都是有名的大夫。大家呢,也不光是誇管仲有多牛,更誇鮑叔牙會識人。

管仲一上任,就開始整治齊國。雖然齊國地盤不大,又在海邊,但他就是能想辦法讓國家富強。他特别懂得老百姓的心思,知道他們想要什麼,不喜歡什麼。他就說:“倉庫裡糧食滿滿的,老百姓就知道要講禮節了;吃得飽穿得暖,就知道榮辱了;君主遵守法度,家庭就和睦了。如果國家的四維(禮義廉恥)不張揚,那國家就得完蛋。發布命令就像水從源頭流出一樣,要順應民心,這樣政策才能順利執行。”所以他的政策都很接地氣,老百姓想要什麼,他就給什麼;老百姓不喜歡的,他就去掉。

他治理國家還有個特點,就是特别會轉危為安,化敗為勝。他看重事物的輕重緩急,做事特别謹慎。有一次桓公因為生少姬的氣,就南下去打蔡國,管仲就借這個機會去打楚國,責怪他們不向周王室進貢包茅。還有啊,桓公北征山戎的時候,管仲就趁機讓燕國恢複召公時期的政治制度。在柯地會盟的時候,桓公本來想背棄跟曹沫的約定,但管仲堅持要守信,結果諸侯們就更尊敬齊國了。所以說啊,“知道給予其實就是獲取,這才是治國的寶貝啊!”

話說啊,這管仲呢,他有錢得跟國王似的,家裡豪宅豪車都有,可齊國人呢,都不覺得他奢侈。管仲去世後,齊國還繼續推行他的政策,所以一直都比其他諸侯國強大。過了百來年吧,又出了個晏子。

這晏平仲嬰啊,是萊地夷維人。他服務過齊靈公、莊公、景公三代國君,因為節儉和實幹精神在齊國特别受重視。他當宰相後呢,吃飯從不多吃肉,家裡的妾也不穿絲綢。在朝廷上,國君問到他,他就直言不諱;沒問到他呢,他就謹慎行事。國家政治清明時,他就順從命令;政治黑暗時,他就權衡利弊後再行動。就這樣,他連續三代在諸侯國裡聲名顯赫。

有這麼一位叫越石父的賢人,曾經被關在牢裡。晏子出門時碰巧遇上了,就解下左邊的馬匹把他贖了出來,然後載回家。可是啊,這越石父回家後,連謝謝都沒說就進屋了。過了好一會兒,他突然提出要跟晏子斷絕關系。晏子一聽,吓了一跳,趕緊整理好衣帽道歉說:“我雖然不才,但好歹把你從困境中救了出來,你怎麼這麼快就要跟我斷絕關系呢?”越石父說:“不是這樣的。我聽說君子在不了解自己的人面前會顯得屈從,但在了解自己的人面前會保持誠信。當我在牢裡時,你并不了解我。現在你既然已經覺悟并贖我出來,這就是了解我;但了解我卻對我無禮,那我還不如待在牢裡呢。”晏子一聽,趕緊請他進來,奉為上賓。

還有一次啊,晏子當齊國宰相時出門,他的車夫從門縫裡偷偷看他老婆。這車夫給宰相駕車,坐着大車蓋,趕着四匹馬拉的車,一副得意洋洋的樣子。回家後,他老婆卻要跟他離婚。車夫問她為啥,老婆說:“晏子身高不到六尺,卻能當齊國的宰相,名揚諸侯。今天我看他出門,那神态多深沉啊,總是那麼謙虛。你呢,身高八尺,隻是個駕車的仆人,卻還一副自以為是的樣子。所以我要求離婚。”後來這車夫就收斂多了。晏子覺得奇怪,就問他怎麼回事,車夫如實相告。晏子一聽,就推薦他做了大夫。

唉,這晏子啊,真是聰明絕頂,連家裡的車夫都能調教得如此出色,真是讓人佩服得五體投地啊!

太史公這哥們兒說了啊:我讀了管仲寫的那些書,像《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》,還有晏子的《春秋》,哎呦,說得可真詳細啊!看完他的書,我就特想看看他這個人到底咋樣,所以就給他寫了個傳記。他那書吧,市面上多的是,我就不啰嗦了,咱來聊聊他的趣聞轶事吧。

管仲啊,大家都說他是賢臣,可孔子卻瞧不上他。是不是因為覺得周朝道統衰微了,桓公雖然賢明,但管仲卻沒輔佐他成為王,隻是搞了個霸主當當?不是有句話說嘛,“要順着别人的優點誇,幫着改掉缺點,這樣上下級才能親如一家”。這話,說的不就是管仲嗎?

再看看晏子,那哥們兒趴在莊公的屍體上哭,哭得那叫一個傷心啊,禮數盡了才走。這不就是那種“見到正義的事兒不上,那就是沒勇氣”的人嗎?他那些直言進谏,敢跟君王頂嘴的事兒,簡直就是“在職時盡心盡力,離職後也想着彌補過錯”的典範啊!要是晏子還活着,我哪怕給他當個馬夫也樂意啊,太佩服他了!

總的來說呢,管仲幫齊桓公成了霸主,晏子被大家稱為賢人。他們讓國家糧食滿倉,人民安居樂業。能把禍事變成好事,說出驚人的話還能保全自己。孔子都得靠他們,我這小曆史作家更是心向往之啊!他們走了,但他們的精神和影響,永遠留在人們心中,至少留在了大家每一個心中。

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