話說啊,在遙遠的古代,那時候人們可是把正月當成一年的開始呢。那時候啊,冰雪開始融化,冬眠的小動物也都蘇醒了,各種花草也都生機勃勃地長起來,連那小鳥都開始歡快地唱歌了。萬物都是按照這個順序,從東邊開始生長,然後順着四季的輪回,最後到冬天結束。那時候啊,雞叫三聲,天就亮了。咱們撫着十二節氣一路走來,最後走到了醜時。日月交替,所以有了光明。明呢,就像那剛開始的孟春,而暗呢,就像那幼小的時光。明暗交替,就像雌雄更叠,一切都遵循着自然的規律。太陽從西邊落下,從東邊升起;月亮則從東邊落下,從西邊升起。要是這規律被打破了,不按照天道來,也不順應人心,那可就啥事兒都容易壞,難成喽。
當一個新的王者接替舊的王者,受命于天的時候,他可得小心謹慎,從頭開始。得改一改曆法,換一換服飾的顔色,追本溯源,順應天意。
太史公說啊,神農氏以前的事兒,那就太久遠了。不過啊,咱們黃帝大佬可是個了不起的人物,他考定了星曆,建立了五行學說,還弄了個消息(可能是指節氣變化之類的)系統,調整了閏月和餘日。從那以後啊,就有了管理天地、神隻、物類的官員,這些官員統稱為五官。他們各自負責自己的事務,互不幹擾。這樣一來,老百姓就能信任他們,神靈也能展現出明德。老百姓和神靈各司其職,相互敬重而不輕慢。所以神靈賜下豐收,老百姓用豐收的果實來祭祀,災禍也就不生了,大家所求的東西也都不缺了。
哈哈,這古代的事兒啊,說起來可真是有趣又神奇。不過咱們現代人也得學學他們,尊重自然,順應規律,這樣才能過上和諧美滿的生活呢!
話說啊,那少昚氏家族衰落的時候,九黎族搞得天下大亂,民和神都攪和在一起,簡直是亂成一鍋粥了。啥倒黴事都接二連三地來,簡直沒法活了。後來颛顼接手了這事兒,他就下令讓南正重專門管天的事兒,和神仙打交道;又讓火正黎去管地的事兒,和老百姓打交道。這樣一來,天下就恢複秩序了,神仙和老百姓也各歸其位,不再互相侵擾了。
可是啊,後來三苗族又學九黎族搞亂那一套,結果這兩個官職都荒廢了,曆法也亂套了。孟春正月沒了,攝提星也找不着了,整個曆法體系都崩潰了。這時候堯帝看不下去了,他就又找了重黎的後代,讓他們重新掌管這事兒,還設立了羲和官來管理。這一搞啊,時間就對上了,陰陽調和了,風雨也按時來了,老百姓也健健康康的,沒病沒災。等到堯帝老了,禅讓給舜帝的時候,他還特地告誡舜帝:“天道的運行規律啊,可都掌握在你手上了。”舜帝後來也把這事兒交給了大禹。由此可見啊,這曆法的事兒,王者們可是非常看重的。
再說說夏朝、商朝、周朝的曆法吧。夏朝是以正月為一年之始,商朝是以十二月為一年之始,周朝則是以十一月為一年之始。這三個朝代的曆法啊,就像是個循環,轉一圈又回到原點。天下太平的時候,曆法就順順利利的;天下大亂的時候,曆法就在諸侯國裡行不通了。
自從周幽王、周厲王之後,周朝就衰落了,大臣們紛紛掌權,史官們也不記時間了,國君們也不公布曆法了。所以那些掌管曆法的官員們啊,都散落到各地去了,有的在中原,有的在邊疆。這樣一來啊,那些預測吉兇的事兒就沒人管了,亂成一團。周襄王二十六年的時候,還閏了個三月呢,結果《春秋》這本書還批評了這事兒。
先王們制定曆法的時候啊,都是從頭開始,中間調整,最後收尾。開頭定好了,順序就不會亂;中間調整好了,老百姓就不會迷惑;最後收尾收好了,事情就不會出岔子。
後來啊,戰國時期諸侯們打來打去,都隻想着怎麼打敗敵人、解決糾紛,哪有空去管曆法這種事兒啊!那時候隻有個鄒衍,他懂得五德終始的學說,還知道怎麼推算曆法的變化,所以諸侯們都挺看重他的。可是啊,後來秦國滅了六國,戰亂不斷,秦始皇又剛登基沒多久,也沒空去管曆法。他雖然也搞了點兒五勝之類的說法,還自以為得到了水德的吉兆,把河都改名叫“德水”了,還定了十月為一年之始,衣服旗幟都用黑色。可是啊,這曆法的準确度啊,還真是個問題呢!
話說啊,漢朝興起的時候,高祖劉邦就說了:“北邊的祭壇等我起來就拜。”他也覺得自己得到了水德的吉兆。那時候啊,雖然有很多懂曆法的人,像張蒼之類的,大家都覺得劉邦說得對。可是啊,那時候天下剛剛安定下來,大家都在忙着制定規章制度,鞏固基礎,高後又是女皇帝,大家都沒空去管曆法的事兒,所以就還是沿用秦朝的曆法和服飾顔色。
到了孝文帝的時候,有個魯國的公孫臣,他拿終始五德的理論上書給皇帝,說:“漢朝得到了土德,應該改年号,換曆法,變服色。到時候會有吉祥的征兆,就是黃龍出現。”這事兒交給了丞相張蒼處理,張蒼也是個學律曆的,他覺得公孫臣說得不對,就把這事兒給駁回了。可是後來啊,黃龍真的在成紀出現了,張蒼自己都覺得慚愧,他原本想寫的着作也沒寫成。後來新垣平因為會望氣被皇帝看重,他也說了一些關于曆法和服色的事兒,可是後來作亂,孝文帝就把這事兒給擱置了,不再過問。
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直到現在的皇帝即位,他招來方士唐都,讓他分天部;又讓巴地的落下闳運算轉曆,結果算出來的日辰之度跟夏朝的曆法是一樣的。于是皇帝就改元,換官名,還封禅泰山。他下诏給禦史說:“最近啊,有關部門說星度還沒定下來,我廣泛征求意見,想确定星度,可是還沒能定下來。我聽說以前黃帝合曆法而不死,他名察度驗,定清濁,分五部,建立氣物分數。可是那都是太久遠的事兒了。現在書缺了,樂也失傳了,我心裡很不安啊。我雖然沒能完全明白這些,但是一直在努力。現在我們已經把日分算出來了,也順應了水德的勝利。今天是夏至,我們按照黃鐘為宮,林鐘為徵,太蔟為商,南呂為羽,姑洗為角的音律來定曆法。從此以後,氣就正了,羽聲也清了,名也正了,變也順了。等到子日冬至的時候,陰陽離合之道就運行起來了。現在十一月甲子朔旦冬至已經确定了,我們就把七年定為太初元年。這一年的年名叫‘焉逢攝提格’,月名叫‘畢聚’,日得甲子,夜半朔旦就是冬至。”
曆術甲子篇記載着,太初元年,歲名“焉逢攝提格”,月名“畢聚”,日得甲子,夜半朔旦就是冬至。正北方向呢,十二沒有大馀,也沒有小馀;再十二還是沒有大馀和小馀。哎呀,這曆法的事兒啊,真是玄妙又有趣呢!咱們老百姓看看熱鬧就好,具體的還得靠那些專家去琢磨。
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