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第53章 戀愛中的牧羊人上（第2頁）
喜歡這種事很難說清楚，但具象化的話就是一個個微小的瞬間。
推眼鏡，摸鼻子，不寬闊的背影被鍋裡的蒸汽籠罩。
十七八歲的女生戀情好像總是更簡單一些。
已經熄滅的篝火附近，落幹淨的櫻花樹底下。
穿着一身潔白連衣裙，有着金色頭發的五十岚千代已經不知道等了多久了。
沒有同學嘲笑她，隻是經常有人過來勸她回去了。
她淡淡的笑，搖搖頭，說他會來的。
捧着一顆藍色的氣球心髒。
記憶裡是每天放學都會接她回去的母親。
法國女人浪漫優雅，但是每天的晚食都是她親自準備的。
“媽媽，你很喜歡做飯麼？”
“油煙熏皮膚，辣椒很嗆鼻，媽媽這裡今天還燙傷了呢。”
“媽媽真可憐。”
五歲的女孩在那個紅點點上心疼的摸了摸。
“那為什麼天天給我們做飯？”
“因為啊…因為…”
“…千代。”
熟悉的聲音打斷了五十岚千代的回憶，有人舉着黑傘從暗處走到微弱的燈光底下。
塗滿貼紙的甲殼蟲汽車在黑漆漆的學校門口停下來的那一刻，泷井澤是猶豫的。
确實很晚了，雨确實不小，一路行來整個東京都都安靜的。
“不會有人等你的，回去吧。”
内心世界，銀色的身影懶洋洋的對他說。
荀子有性惡論，與弗洛伊德的三我有異曲同工之妙。
人的原始本性中蘊含着自私、貪婪、沖動等負面屬性。
“人之性惡，其善者僞也。”
這句話揭示了人們出生時傾向于自利行為，競争争鬥與社會混亂，這些特質與生俱來，而非積極的仁愛與和諧。
所以泷井澤心裡有野獸，而且不知道為什麼格外強壯一些。
他年複一年的勸誡着泷井澤随心而欲，但是泷井澤一句話也沒跟他說過。
在荀子的哲學體系中，表面上的善行和道德行為，實際上是通過社會化過程、文化教育和個體的自我修養所塑造的，被稱為“僞”。
這種理論視角并不是徹底否認人性中的善，而是強調善的實現依賴于外在的教化與個人努力的重要性。
泷井澤靠自己馴化了野獸，24年他從沒出來過。
踩碎積水的窪地，下車的泷井澤向星野筱子說了聲謝謝。
雖然不知道對方為什麼會出現在那個地方，但是幫大忙了。
明明腳步急切又虛浮，但還是向自己打了招呼，星野筱子總感覺泷井澤這個人給自己立的規矩太重了。
穿過漆黑的夜幕，走過雨水的森林。
泷井澤的腳步或快或慢。
已經是春天的末尾，櫻花都已經凋謝。
按電影畫面感來看，可能屬于他的戀情應該是黃了。
不知道自己算不算喜歡五十岚千代。
但是泷井澤此刻的心情是失望加遺憾，還有淡淡的後悔。
如此複雜的情緒讓空氣又苦又鹹，像是一鍋濃湯裡亂七八糟的倒入許多的調料。
當品味到空氣中的甜蜜的時候，泷井澤才發現。
“五十岚小姐。”
泷井澤看着雨中的五十岚，臉上不自主的開始笑。
看了苦等一夜的女孩，泷井澤明白自己是喜歡這個女孩的。
從沒見過這樣狼狽的泷井澤。
身上濕了大片，頭發被随意的抹在頭後，身前的扣子也因為奔跑被他扯開兩個，顯得破破爛爛的。
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