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第210章 博伽瓦譚回答了所有的問題(第1頁)

《博伽瓦譚》第二篇第十章--《博伽瓦譚》回答了所有的問題

SB2.10.1--聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米說,《聖典博伽瓦譚》中說了十個主題,它們是:宇宙的創造,第二階段創造,星系,至尊主給予的保護,創造的動力,瑪努的更替,有關神的科學,回歸家園、回歸首神,解脫和至尊。

SB2.10.2--為了把至善這一主題的超然性突顯出來,其餘九個主題的内容有時由韋達的推論所闡釋,有時是直接解釋,有時則由偉大的聖人們進行概括的解釋。

SB2.10.3--對五種元素(火、水、土、空氣和以太)、聲音、形象、滋味、氣味、觸覺,以及眼、耳、鼻、舌、皮膚和心意等十六種物質元素的初步創造,被稱為薩爾噶,而無知自然形态相互作用後的結果被稱為維薩爾噶。

SB2.10.4--對生物體來說,最好的處境是:服從至尊主制訂的法律,在至尊人格首神的保護下内心平靜、穩定。瑪努和他們制訂的法律,都是為了給人生以正确的指導。想要從事功利性活動,是工作的動力。

SB2.10.5--有關神的科學描述了人格首神的衆多化身,以及祂與祂偉大的奉獻者們所從事的各種活動。

SB2.10.6--宇宙展示被收起時,生物與他受制約的生存傾向便融入以神秘的睡眠狀态躺着的瑪哈·維施努體内。解脫是指生物停止更換粗糙和精微的物質軀體,恢複他永恒形象的狀态。

SB2.10.7--以至尊人或至尊靈魂着稱的至尊人物,是宇宙展示、維系和收回的最高源頭,因此是至尊本源——絕對真理。

SB2.10.8--擁有各種感官工具的個人稱為阿迪亞特密克人,負責控制感官的神明稱為阿迪戴維克,而眼睛所看到的形象稱為阿迪寶提克。

SB2.10.9--不同生物的上述三種存在狀态相互關聯,缺一不可。缺了一個,就理解不了另一個。但獨立于所有這些的至尊人,照看每一個生物體,因此祂是至高無上的保護者。

SB2.10.10--第一個主宰化身(菩茹沙·阿瓦塔爾)——至尊主巨大的宇宙形象(瑪哈·維施努),出現在原因之洋中。祂把不同的宇宙分隔開後,從原因之洋中出來,進入每一個宇宙中,想要躺在創造好的超然之水(嘎爾博達卡)的水面上。

SB2.10.11--這位至尊的人不是不具人格特征,而是非凡的人——納茹阿。至尊納茹阿創造的超然之水稱為納茹阿,由于祂躺在那水面上,他被稱為納茹阿亞納。

SB2.10.12--人應該明确地知道:所有的物質成分、活動、時間和屬性,以及專門享受那一切的生物,都僅僅是靠祂的仁慈而存在着;祂一旦不照管他們,一切就不存在了。

SB2.10.13--獨一無二的至尊主在神秘的睡眠狀态中想要展示出各種各樣的生物體,便通過祂的外在能量産生出具有三種特色的金色精液象征。

SB2.10.14--請聽我告訴你,至尊主是怎樣把祂的能量一分為三,按前面所談的分為:負責控制的生物,被控制的生物和物質軀體。

SB2.10.15--從處在瑪哈·維施努超然體内的天空,産生出感官能量、心意、體力和總體生命力。

SB2.10.16--就像君王的追随者跟随他們的主人一樣,整體能量一動,所有其他的生物體便動起來;整體能量一旦停止活動,所有其他的生物體便停止感官活動。

SB2.10.17--生命力受到至尊主巨大的宇宙形象(維茹阿特·菩茹沙)的刺激,産生饑餓和口渴的感覺。他想要吃和喝的時候,就張開了嘴。

SB2.10.18--從嘴巴,味覺展現了,接着舌頭也産生出來。這之後,各種滋味形成,以使舌頭能品嘗它們。

SB2.10.19--當至尊者想要說話時,嘴就發出言語的聲音振動。接着,負責控制說話的火神從祂嘴裡産生出來。但當祂躺在水裡時,所有這些功能都處在暫停的狀态。

SB2.10.20--随後,當至尊控制者(菩茹沙)想要聞氣味時,鼻孔和呼吸便産生了,鼻子和氣味随即形成。接着,負責控制攜帶氣味之空氣的神明也展現了。

SB2.10.21--那時一切都處在黑暗中,當至尊主想要看祂自己和所創造的一切時,眼睛、負責照明的太陽神、生物體的視力和看的對象都展現了。

SB2.10.22--偉大的聖人們想要聆聽有關至尊生物的知識。由于至尊主想滿足偉大的聖人産生的這種求知欲,耳朵、聽力、控制聽力的神明,以及聽的對象都展現了。

SB2.10.23--當至尊主想要感知軟硬、冷暖、輕重等物質特征時,皮膚、毛孔、毛發等觸覺基礎,以及他們的控制者(樹木)便産生了。皮膚内外各覆蓋着一層空氣,使感知能力得以體現。

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