新疆的文字專家們連夜将碑文上的“蒙古新字”(即八思巴文)翻譯了出來,消息很快傳到了林蓉那裡——
關于玉玺的蒙古碑文中寫道:至元十二年(1275年)十二月,元朝皇帝忽必烈率領三路大軍近逼臨安,随時準備攻占臨安,滅亡南宋小朝廷。
按照蒙古大軍之前的慣例,他們攻克每一座漢人的城市都要實行血淋淋的屠城戰術,以此來恐吓南宋臣民向着元朝統治者屈服。
比方說公元1215年,蒙古皇帝鐵木真攻陷金國都城中都(北京),就屠殺了将近100多萬的北京人口。
就在這兵臨城下前夕,南宋的一位大官找到了忽必烈屬下的大将木華黎,向他許諾了一件事:隻要不屠城,願意将傳國玉玺獻給元朝的皇室,以保臨安的百姓太平。
這位南宋的官僚是誰,碑文中沒有具體記載。但根據推斷可知:這人的官職肯定不低,甚至可能是朝中的一二品大員。在這之後,木華黎同意以玉玺換取臨安城不屠城。
後來,忽必烈在木華黎的勸說下,果然沒有屠臨安城。這方玉玺無形中保護了幾百萬的臨安百姓免于一場大禍。
緊接着沒過幾年,忽必烈死了,他的9個兒子謀求帝位,導緻了元朝内亂。所以木華黎的兒子又把玉玺藏了起來,直到後來元朝開國,他的孫媳婦将玉玺獻出,玉玺最後歸于元朝皇室。傳至元朝最後一任皇帝元順帝手中。
至此,玉玺的傳承與下落,算是清清楚楚地考證了出來,被全國各地的媒體大作了一番文章。光是有關這位獻寶大臣的猜測文章,一之間就有了數百篇。
林蓉:曆史并不缺乏英雄,但更不缺乏想像力。誰能想到:小小的玉玺,居然能換得滿城的百姓一條生路呢?
可她的想象力再怎麼豐富,也沒料到自己身上發生的一件事——
最近幾周寄住在陸家,她和陸澄硯的關系算是更近了一步。雖然他們并不是在談戀愛,但每喝茶聊倒也很開心。
陸澄硯是一個難得讓她感覺很放松的朋友。這也和他出生于考古世家有關系。他雖然不太了解考古學的知識,可身上沁潤着來自他父母的文人氣質,所以談吐舉止都很有古人風度她喜歡和這樣的“君子”打交道。
但每當她和陸澄硯聊的時候,系統總是提醒道:【宿主,禍從口出,你千萬不能在他面前OOC了林雨馨的人設。】
聽起來好像是系統在故意提醒自己:陸澄硯懷疑她不是林雨馨嗎?
第36章告别·
傳國玉玺的熱度還在不斷發酵。
傳國玉玺現世固然是好事。但與此同時,國内外也有許多不和諧的聲音。
先是一大批所謂的“民間考古磚家”紛紛發表文章說:這玉玺其實是赝品。也有韓國日本的專家過來湊熱鬧,說中國專家隻是在造假玉玺,真品早就不可考證等等。
而某些記者們聽到了這些“逆風”聲音,立即進行了大規模的采訪報道,結果引發了一場全民玉玺真假辯論大賽。
甚至連對古董鑒定一竅不通的普通網民們,也參與到了這場雲辯論大戰中。好像人人都有口若懸河的證據,人人都站在了“真相”的這一邊。
在這種混亂的局面下,林蓉應故宮博物院王館長的要求,把自己撰寫的考證文章發表在了各大報刊上。
結果這篇論文發表以後,立即轟動了中國考古界。“林雨馨”的名字倒是比她本人先出了一把風頭。
原因無他:這論文寫得實在是太有理有據,條理清晰,邏輯缜密,一下子堵住了所有韓國日本專家們的嘴。
再看看網上,到處都充斥着對這篇文章的彩虹屁——
【我就喜歡看專家擺事實講道理的論文,支持中國考古界打那些歪果專家的野蠻嘴臉!】
【傳國玉玺出世分明是我國的大好事,怎麼有的網民跟着韓國日本的專家吹那些歪理風向呢?中國的專家研究中國的文物,難道還比不上外國的專家嚴謹?!】
【就是啊,支持中國考古界發表更多的論文論證玉玺的真實性。我們既要面子,也要裡子!】
【這位林雨馨林專家的論文才是真正的為國争光!大家别吹牛不打草稿,有本事也寫個這樣證據翔實的論文啊!】
和那些民間考古學家的信口開河比起來,林蓉用事實證明:什麼叫真正的術業有專攻。
她鑒定古董,從來不用參考什麼外國專家的意見,因為這是中國土地上出土的文物,外國專家算什麼舶來品。他們知道咱們腳下這片黃土地的厚度有多深沉嗎?!
當然,玉玺回歸故宮,系統也沒少了給她的獎勵。
【恭喜宿主完成“追回傳國玉玺”緊急任務,相應的報酬已經存入您的個人賬戶。】
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