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第43章 何為君子(第1頁)

趙遠珍不意外,他們夫子說過這些話,這是這個朝代的大環境。

她沒想改變,但是如今張辛書以後是有機會入朝為官的,她不希望他也是一個推文滅武的人。

“以德服人确實能使人真心信服,但是以德服人有一個前置條件,那就是别人給你說話開口的機會。或者你有讓别人聽你說話開口的機會。

自古德行大贊者,沒有哪個是寂寂無名的,他首先需要達到一個社會地位,才能起到表率作用。

就好像一個乞丐跟别人乞讨的時候,他說了一堆禮儀道德的大道理,是沒有人會停下來聽他的道理,進而給他食物的。或者他天天幫助别的乞丐。但是這些除了被幫助過的乞丐,其他人并不知道,也不關心。

就像你,你會關心有哪個乞丐道德高尚,天天幫助别人嗎?

但是如果今天哪位夫子名仕,站在了某個人多的地方,當着衆人的面施舍了乞丐一個饅頭,那肯定被人傳頌贊揚。

是他就比乞丐的道德高尚嗎?不過是大家都認識他罷了。他的社會地位不過是因為他出門,有才、有錢、有權的一種或者多種罷了。

還有就是沒有被觸動真正的利益,觸動利益了他維權的方式往往是絕對的權利武器,而不是靠着講道理讓别人痛哭流涕。

如果我國的武力強盛,金人不敢破關,更是年年進貢,而我們也會展現大國風範。無傷大雅的跟他們說,不要擔心,我國是以德治國,不會苛待你們的。

金人還會誇我們果然以德治國。不過是他們打不過罷了。

所以,以德服人的前提是,你有絕對的實力讓别人誇贊你的德行好。”

張辛書覺得他好像懂了。點點頭。

“那娘,何為君子?”

夫子一直教育他們要做一個君子。

“君子,娘覺得,君子不過是讀書人臆想出來的美稱罷了。如果真要有個定義,那就是當有情有義之人,做合情合理之事。

為人,不過分軟弱也不過分強勢。不毫無底線隐忍退讓,也不強勢淩辱。

為子,孝順父母,但不可愚孝,自古母慈子孝。是要母慈子才孝。如若像鄭家那群狼心狗肺的,母親說什麼便是什麼的,不僅不能聽,還要從旁規勸。

為官,忠君愛國愛民,忠的是什麼君?是明君。所以這句話應該改成愛國愛民忠君。

隻有先對這個國家好,愛護這個國家,愛護這個國家的子民,才會忠于這個國君。這個國君也需是,同樣愛護你所愛護的國家、子民,你才能去忠于他。

他日,你入朝為官。會遇見文人武将的戰隊。武将難道不愛國愛民忠君嗎?他們所做的,遠比某些,隻會寫些憂國憂民酸詩的文人多太多。

還有為夫為兄為父為朋都不過分苛責,但是也不過分溺寵。不損害别人利益成全自己私心。在道德行為上自己無惡毒之心。這便夠了。

當然,對待敵人或者惡人,自是無需保持道德,他已經無德,你隻需要盡快解決,才是對好人最好的道德。

你如今還小,隻需要做到達則兼濟天下,窮則獨善其身就好。”

張辛書突然有種醍醐灌頂的感覺,無論是夫子還是同窗,都在标杆自己做一個君子。

可這個君子更像他們的一種表演方式。就像娘說的,不過是都想博一個君子的美稱罷了。他們人後的表面不一自己不是沒見過。

這日母子的對話,導緻張辛書後來為官的時候,總是把愛國愛民放在第一位。

然後如果忠君和前面沖突了,就又腹黑隐晦含蓄的叫皇帝改,把皇帝氣的要死的時候,再掏出一張自家研究局新研究出來的,利國利民的方子,皇帝對他是愛恨交加。

車裡的幾人都靜靜的聽着,雖然有點聽不懂,但是覺得娘奶奶二嫂講的好有道理。

張青豔更是聽得一愣一愣的,因為之前學刺繡,需要看樣子繡花,同繡樓打交道。她是認識一些簡單的字的。

如今看見二嫂給子衿啟蒙,更是能給讀了好幾年書的辛書上課,更覺得二嫂是真的厲害。

雖然自己好些聽不懂。

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