“既然如此,就由你代耶耶行事,一切大小事宜都不用來過問耶耶了。”李昌從書案後出來,伸手攬住自己女兒的胳膊,“陪耶耶用膳去。”
李安然為了操辦辯法會的事情,問禁中調用了一千赤旗舊部,用來維持現場的秩序,同時還拿出了自己一年的年俸來操持相關事宜,如今隻高興每天要麼去妹妹於菟家蹭飯,要麼跑到宮裡找皇帝蹭飯。
反正甯王府的飯菜本來就樸素,要吃好吃的果然還是應該蹭阿耶和孕婦的。
李安然要辦辯法會的事情是從春闱之後就昭告天下的,經過夏三月的時間,已經傳遍了整個大周十五道所有的角落,而早在夏安居結束之前,十五道都已經遞上了将要來天京參加辯法的高僧的名單。
若還有僧人想要來觀摩此次辯法,那就隻能自己托缽乞食,或者準備盤纏,從自己的寺廟趕到天京來了。
多吉是來自象雄的番僧。
象雄新王剛剛登基,之前幾年時間,一直在内亂的象雄終于在“雄主”的手腕之下,結束了長時間的部落割據。
象雄的新王赫也哲在目睹了大周于十年之間,先後攻克東胡,滅西涼、回鹘的煌煌戰績,自治剛剛統一的象雄是沒有能力和大周争雄的,而且比起象雄,大周有太多讓人目眩的東西了,所以他決定先向大周表示稱臣,并且求取一位大周的公主作為妻子。
多吉是他派來先行了解大周風俗的“探子”。
畢竟象雄和大周無論是在體制上,還是風俗上都不盡相同,唯有一樣東西,在大周和象雄的土地上都很盛行——那就是佛教。
沒有想到多吉剛剛來到天京,就遇到了百年難得一見的大周十五道高僧齊聚一堂,為“辯法盛會”做準備的時機。
因為不止有十五位高僧會趕來,所以天京的驿館都已經提前打點好,可以供那些前來目睹盛會的善男信女們居住,至于前來的高僧們,也會交由天京的四座佛寺代為安置。
多吉雖然是番僧,但是因為從象雄來大周做生意的商人并不在少數,所以也會一并帶着一些番邦的佛經、對僧人的習俗來到天京,報恩寺接待的番僧雖然少見,卻也不是一個都沒有過。
多吉亮出自己的戒碟和過所,便在報恩寺的知事出領了暫住的憑證,這時候來報恩寺挂單的僧人不少,其中有五道的高僧下榻。
報恩寺參與辯法的高僧延道本就是本寺的和尚,加上輩分高,自然是單獨住一個廂房。
除此之外,還有來自其他幾道的高僧,法名喚作可慧、悟心、清海、槃寂的禅師也暫住在此處。
這些禅師都是戒臘三十年以上的上部老法師了,多吉雖然也已經年已三十五,卻從來沒有機會見識這麼多高僧齊聚一堂,一時好奇,便去一個個拜會。
其餘人倒還好,哪怕是年紀最大的清海,也願意和他迎往一二。
唯有一個禅師槃寂,來了之後就終日閉鎖在廂房中,多吉前去拜會也不曾理睬。
據說這位法師來自嶺南道,嶺南道原本就是艱難貧苦之地,人口稀疏,富裕地方的人也不肯去,比起大乘佛法更盛行小乘,加上寺廟數量也是十五道中最少的。
加上小乘佛法崇尚再現佛陀時期貧苦、單一的生活,常常托缽乞食,嶺南道的僧衆可以說是十五道中占地最少的一批。
對于其他人來說,嶺南道這一次脫穎而出的僧衆首領不是來自州府大寺的大乘高僧這件事,還是讓他們比較意外的,畢竟他們也沒想到白龍寺的僧衆們,居然辯不過一位來自名不見經傳的小寺廟的僧人,實在是有些丢大乘衆部的臉。
對于槃寂來說……這大概就是所謂小乘僧掉進了大乘堆,我跟你們沒啥好說的。
——都行,都好,都可以,随便吧。
多吉身材微胖,為人又總是見面臉上先帶着三分笑,雖然長得不俊俏,臉上還微黑,但是一派憨厚模樣,很快就獲得了不少僧衆的好感。
他不僅和這些人交流,還在心裡給這些人做了一個高低劃分。
比如說,可慧法師雖然和善,卻迂腐。悟心法師德高望重,卻是個思慮很重,總喜歡思前想後的人。清海年紀大了,經過舟車勞頓來到天京,自己先差點沒緩過氣來。
還有本寺的延道法師——這人最是心高氣傲,似乎也不太喜歡自己的觀點被人駁斥。
多吉有一次曾經聽到過延道和自己的師兄玄道争執。
玄道要延道在辯法會上不要發一言,無論“那位榮枯法師說什麼”都不要急着駁斥他,更不要攻擊“榮枯法師”這三月來的各種行徑。
但是延道對此卻嗤之以鼻,甚至覺得自己的師兄是小題大做。
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