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66 流言的終末(第1頁)

接下來要發生的,是壞事。

是将幻想全部打碎,将美好悉數毀滅的事物。

将赤裸的現實完全地暴露在目光之下。

“奧卡姆剃刀”

結束了繁長的有關于表述奧卡姆剃刀原意的拉丁文頌唱之後,阿尼姆斯菲亞沉穩地說道。

其實頌不頌唱都無所謂,重要的是能讓他自己信服。

如果能夠讓他相信,哪怕是高唱蜘蛛俠主題曲,阿尼姆斯菲亞一樣能改變事實。

恰巧阿尼姆斯菲亞覺得拉丁文很酷,于是就這麼做了。

奧卡姆剃刀,又被稱作奧康的剃刀。

最早是由身為修士的英國人奧康所提出的,理由則是他厭倦了宗教哲學中無休止的讨論。

宗教哲學的讨論就好像在做加法一般,總是能在原有的東西上新增一些問題,比一百還大的是一百加一,比一千還大的是一千加一。

神父曾與阿尼姆斯菲亞辯論過:倘若他在路上撿到一塊手表,絕對不會相信那是自然形成的。

如果說人類與自然都是精美的工藝品、高度耦合的齒輪、精密的鐘表,不可能誕生于巧合中,那麼自然有一個存在創造了世界與人類,其名為主。

那位神父奉行的是天主教,倘若是道教或者是印度教之類的角色的話。

或許創造一切的存在就該被叫做梵天或者盤古了。

可阿尼姆斯菲亞有一個疑問。

能夠制造出一切的神明理應是更加精密的構造才對吧。

“那麼是誰創造出的神明呢?”

這時的神父滿臉不屑并引經據典地說道,這就是他身為人類的悖逆。

可這是神父避重就輕,轉移話題的手段。

他無法更深層次的去思考,又或者說,做得到,但卻無意義。

聖經中的話很晦澀,可信徒們總是認為其中蘊含了一切。

他們甯願相信一套耶稣沒有必要提及恐龍,所以聖經中才沒有恐龍記錄的說辭。

也不願相信耶稣不知道有恐龍這件簡單的事。

甯可宣稱空無一物的房間中存在着一隻隐形的龍,也不願承認哪裡什麼都沒有。

阿尼姆斯菲亞之前總是奇怪為什麼要這麼做。

直到他接觸到了明明誕生在教會當中,但所有教會人士都閉口不提的事物。

“奧卡姆的剃刀。”

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