《呂氏春秋》在鹹陽城内的泛濫,以及朝中諸多大臣對其的稱贊,着實令嬴政不悅,對于此書,自己也曾翻閱,雖是彙聚百家精要,但卻是以道家理念為根,其餘百家為輔助。
此書之論,堪為治國綱要,不提呂不韋,《呂氏春秋》可稱天子之學,但于如今的秦國來說,與秦王政來說,卻頗為不合。
道家理念雖超凡于世,高屋建瓴,但于現行的秦國法治頗有沖突,如若改動,秦國必亂,呂不韋妄想借助諸人之力實施《呂氏春秋》之法,以穩固其勢,那是妄想!
自己雖可不行《呂氏春秋》之妙,但《呂氏春秋》想要在整個秦國内大盛,非有通過自己的允許,登臨尊位九年來,這點事情嬴政自認還是可以做到的。
雖借助道家刊印之法,傳蕩鹹陽,給予自己不小的困擾,然今日心情不悅,卻是因為鹹陽城中傳言的另外一樁事。
本以為太後離宮兩百裡,居雍州之地,自此赢秦宗族顔面可以保存,不曾想,太後行為更甚,絲毫不理會自己身為大秦之王的榮耀,肆意踐踏。
宗族之内,太後之行亂心,秦國之内,文信候呂不韋仍舊尾大不掉!
一時間,嬴政心中頗有些家國不容的感覺!
感玄清大師前來,手持木盤,其上一小堆嶄新的竹簡放置其上,口中抱怨一二,但對于玄清大師心意還是知曉的,否則,也不會年歲以來,送與自己那般精妙之書。
如果大師真的喜歡《呂氏春秋》,那麼,送與自己的應當是數百年來的道家典籍了,對着行至跟前的大師點點頭,而後從沉浮于跟前的木盤之上取下外顯第一卷。
能夠被大師親至送來的絕世美人,嬴政也很是好奇,一雙明耀光芒閃爍的丹鳳之眸低垂,落于手中徐徐伸開的竹簡之上,當首便是兩個秦篆大字。
五蠹!
蠹者,蛀蟲也!
此書名為《五蠹》,難道所講為五種蠹蟲?加持先前大師送來的書卷來源,想來此書的主人也是那儒家荀況弟子了。
閱覽其書,嬴政越發有些奇異了,儒家荀況的名字自己曾聽聞,生于惠文先王歲月,曆武王、昭襄先王、孝文先王、莊襄先王數代秦王。
至于列國之事,更是俯覽數十年,曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒,與春申君黃歇交好,擔任楚國蘭陵令,作為儒家的柱石人物,其教導的這位弟子好像并非儒家弟子一般。
“上古之世,人民少而禽獸衆,人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作,構木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,号曰有巢氏。”
“民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,号之曰燧人氏。”
“中古之世,天下大水,而鲧、禹決渎。近古之世,桀、纣暴亂,而湯、武征伐。……,今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。”
一卷而落,秦王政眼中頓時大方光芒,此語甚合心意,先王之政,不過是些迂腐之言,無外乎聖王之道,無外乎天子拱垂,四夷臣服的荒唐之言,無外乎王者之威,天下歸服的謬誤之言。
自己最為欣賞商君之語,其人曾言:治世不一道,便國不法古。此卷精要與商君相通,而且所言有理有據,堪為大家。
“蓋聶先生,今日與寡人一同欣賞大師帶來的佳人!”
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