她來歸靈寺的目的是蓮心虛空藏觀想法,這既是她的動力,如今也成了她的阻礙。
不管是之前曬書一事還是昨夜藏經閣冒險尋書,她都表現得太過刻意。聖地裡沒有傻子,更何況覺鸾還是萬中挑一的嫡傳弟子,這麼幾番下來他幾乎是毫不費力就能看出她的目的。
但是他不會說破,雲青之所以放開膽子搜書也是因為她确信這一點。
一個人家裡進了賊多半會直接報官,一個修仙門派進了賊多半會把賊趕出去。但是如果佛門進了賊,這群舌綻蓮花的修佛者多半會把這個賊也變成和尚。
釋尊割肉喂鷹一事在修道界流傳甚廣,這典故背後帝釋天與諸天龍鬼神的布局且不去提,其本身對雲青還是有些啟發的。
典故中講到,釋尊見大鷹逐鴿,心有不忍,于是護住了鴿子。大鷹不滿,對釋尊說:“你保護了鴿子,而我卻要因為缺少食物死去了,你這樣做真的對嗎?”
釋尊心想:“這大鷹要吃肉,若是我殺一救一肯定是不對的,既然我發下大誓願要救護一切衆生,便應該以自身來救護衆生。”
于是他從自己身上割下肉交給老鷹,以此換鴿子的性命。可大鷹還是不願意,它說這肉的分量與鴿子不同,要想換鴿子性命便用秤來秤出一樣重的肉吧。
釋尊照做,可他身上的肉怎麼割也無法與秤另一邊的鴿子同重。老鷹勸他放棄,釋尊不願,當他割下最後一片肉的時候,他便成佛了。
雲青此時做的事情和那鷹差不多。她在明目張膽試探着覺鸾的底線,讓他一遍遍在秤上加碼。曬書一事上,覺鸾替她點破迷障,提升心境,而昨夜藏經閣搜書一事上,覺鸾就直接将洗髓經傳給她了。
若是雲青接着試探呢?比如偷偷去藏經閣查看那些懸置的傳承原典,比如直接對歸靈寺的嫡傳弟子下黑手,用秘法剝離傳承。如果這樣,覺鸾會不會接着在秤的另一端放上東西,來平衡她的索求呢?
雲青眼下可以說是戰戰兢兢,如履薄冰,她不知道是她先從秤的另一邊得到自己想要的東西,還是覺鸾先“成佛”。
這種看不見摸不着的平衡實在是太難掌握。
對于覺鸾而言,雲青隻不過是諸多曆練中的一個,一塊算不得很上乘的試心石。此時為雲青提供的便利都會成為他宏願的一部分,給他帶來智慧、禅定、持戒、精進等善法的功德福報。這就像釋尊一邊割肉一邊發大願“以此身誓求佛道”,等積累到一定程度自然會有突破。
而在這個微妙的平衡中,一旦是覺鸾先做突破,那麼等待她的就是真正的皈依。
雲青可不想當和尚,所以她必須更為謹慎小心。
她坐在蒲團上,将這些東西都理順了之後感覺整個計劃也明晰了不少。這些天她試探的度已經有些過了,近日還是應該冷靜一下,待覺鸾那邊稍稍放松戒心再說。
想到這裡,雲青不由看向了薄薄的一頁洗髓經。既然這塊肉已經被覺鸾放到了秤上,她也不打算講究什麼了。
雲青靈台已經掃淨,她放空心神,一口氣将洗髓經誦畢。這麼一遍下來,短短千字便牢牢印入她神魂之中。
洗髓經一共五篇,覺鸾傳下的居然是其中最重要的洗髓還原篇。傳說這是真正指點長生之法的篇章,不過得不到全篇也沒法連貫上下文,容易産生誤解,導緻修行出現差錯。
這殘篇第一句“易筋功已畢,便成金剛體”已然印證了雲青的想法,易筋經與洗髓經果真是相輔相成的。先以易筋經成金剛體,然後再以洗髓經洗心滌慮,終抵長生之途。看起來易筋經是以鍛體為主,而洗髓經則是煉意為主。
洗髓經這名字取自洗髓伐毛,也與雲青現在所走的路殊途同歸。修仙之人往往一步就到位的洗髓伐骨,佛家卻和上古時那些修士一樣,願意窮極一生去錘煉。這也算是兩大道統間的分歧。
既然有相似之處,那麼便可加以利用。雲青目前“卻食吞氣”的方法有些笨拙,說不得多高深。卻食,不被人間的濁氣所染,不為駁雜的靈氣所污,可保持自身力量的純粹幹淨。吞氣,以天地精炁為生,呼吸吐納間養煉身體。
仙家這類秘法有很多,神隐門的清虛服氣法和眠鳳廊的服氣飡霞法都是其中翹楚,道藏中還有諸多論述服氣利弊的典籍。但是這類法門的修行者很少,當世幾乎不可見。
眼前的洗髓經也算給了雲青一個不錯的指點,她不必再千裡迢迢跑到修仙門派去找這些生僻的服氣典籍了。
雲青按照按洗髓經所言運功,以真氣不斷調和自身生機,直到身心處于最舒适的狀态。她如雕像般安然靜坐,意念澄明,正合洗髓經中“身定神即定”一句。
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