如果不是有這次機會,他可能永遠都不會知道元宵在南方是手搓的,北方則是放在面粉裡滾出來,也可能永遠不會知道在沿海的福建和瓊州島,他們居然已經掌握了牡蛎養殖的方法,現在想要吃美味的牡蛎已經不用下海去撈了。
而其他考生可能也不會知道雲南除了苗族還有羅羅族等其他少數民族,還有雲南大部分人都是以種田為生,不養蟲子,不騎大象,更不騎孔雀!
雖然大家隔了萬水千山,但有類似的食物,這是相當有趣的一件事。雖然食物的成分配比不同,但北方有年糕,南方有粑粑;北方有面條,南方有米線。北方的傳說中,火焰可以消災解厄,南方亦然。
這些都是絕對不會寫在書冊上的,因為雙方都覺得這是常識。而恰恰正是這些差異和共通點才是兩個民族融合以及對立的點。
木白相信,以後在阿土和哈拉提眼中,漢人不會再隻是狡猾的代名詞,他們大部分人都友善而博學,很願意去包容一些與衆不同。
而在自己的這些漢人朋友心中,再說到雲南,也不會覺得那兒處處荒蠻,遇見的不是野人就是蠻民。
這些若不是因為大家住在一起,并且以較為友善的姿态互相了解和溝通,是不可能做到的。
所以,如果想要增進雙方交流的話,混居是最好的辦法。
至于混居後血緣混雜什麼的,木白才不在乎呢。
在他生活的時代壓根就沒有民族的說法,不同國家的人都能正常結婚生子,也沒見其後代被人看不起。
人比之别的生靈更強大的便是其包容性以及學習的能力,還有執着的信念,和血緣無關。
就像他曾經的同伴一樣,因為高傲好戰,他從一國之主變成了階下囚,為了苟活,還曾牽馬嘗糞,何談高貴?
而同樣是他,受辱歸國後厲兵秣馬,約其身以及家,儉其家以施國,以自身之努力在十六年後成就滅吳大業。這又和血緣有什麼關系?
決定一個人是否高貴的,從來都不是血緣,而是内心的力量。
最初的華夏不過是黃淮流域的一隅之地,而如今的大明之所以是大明,便是因為吸納與融合。
所以,他認為真正的平夷之策不在于平人,在于平心。
至于生活習慣不同,長相有異,服裝不一……木白引用了《春秋左傳》中的一句話:“若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?”
烹饪時,不用油鹽醬醋,隻用單一的水,誰願意吃呢?演奏時隻用琴瑟,不輔以其餘的樂器、歌者、舞者,誰願意一直看呢?
“智者求同,愚者求異,求同存異,方為國之策……這小子還真敢寫。”奉天殿内的帝王撫須而笑,一雙眼眸中盡是欣賞與歡喜。
奉上試卷的主考官心中落下泰半,這才說出了自己的訴求。
“禀陛下,此卷考生所寫過于大膽,其策略想法亦是聞所未聞,至于如何評定,衆位同僚之間均是意見迥然,其争論之兩極化前所未有之巨,是以臣不得不腆着臉請陛下定奪。”
“這樣?”洪武帝将封了名的試卷折起捏在掌心,看着這位被自己選為主考官的愛臣,眯起眼睛問道,“你認為當如何?”
“以臣之見,此考生之用典功力稍有不足,譬如那同異之說并非出自聖人所言,而是醫書,其餘他所引用的不少典故臣亦是不曾聽聞,想來并非四書五經之内。”考官微微擡眼,又道,“然臣以為,學藝不足可補,心性氣魄不足,卻是補不來的。”
“臣愚鈍,臣在陛下治下為官已有一十八年,也不是沒有想過驅逐北元後當如何整治,但臣之所想,囿于方寸之地,未破先人之眼界,即便做了恐怕也是會陷入千餘年内我等和北夷之間不變的循環。”
考官頓了頓,掀了掀眼皮,見皇座上的人并無不悅,心中稍松,又道:“此生敢思敢想,殊為難得。臣觀其谏言,亦是覺得有一定的可行性。常言道:窮則變,變則通,通則久,其法确為一大變,但未必不可通。”
“是以臣,給予的評定為……上上之卷。”
洪武帝放聲大笑,他将考卷遞了回去,擺擺手:“就按你說的來定,結合其一、二兩場的成績快快列個排名,朕迫不及待想要看到他排在第幾啦!”
“喏!”考官躬身退出大殿,忽然感覺到有一絲奇怪之處,這分明是糊了名的試卷,為什麼陛下仿佛知道這是誰的卷宗一般?這親昵的态度着實不像是見到一個尋常學子所應有的。
洪武帝當然知道。
等人走了之後,終于繃不住歡喜之情的帝王在奉天殿大殿内連連走了幾個來回,腳步輕快之極。随後,他從龍袍的寬袖中抽出了一份短箋,打開後看了又看,忍不住笑道:“這小子這一程沒白走,想法成熟不少啊。”
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