陳平将意識聚焦在泥丸宮裡的萬法宗壇上。
【具現】!
随後将目光投放到旁邊的一塊空地上,之見眼前發出一陣金光,瞬時間,自己的法壇出現在這傳奇世界中,整個法壇被一股玄妙的氣息包裹着。陳平心中大喜。
“祖師爺,我又可以好好供奉您了。”說完将壇收回泥丸宮,便上床睡去了。
早上卯時,陳平已經起床,給自己沖了個涼,淨身,淨手。穿好衣服,看着自己身上的布衣,陳平想着,以後有錢後一定要在裁縫店定制一身道袍,還有雲襪,還有莊子巾。現在條件有限,隻能先這樣。因為此時陳平準備在壇前做早課,按道理說,在壇前,一定要穿道袍,而且得穿全。
燒好茶水,将壇上的三盞茶倒入七分,又拿起一壺酒,将五個酒杯倒滿。然後又拿出香油,将酥油燈裡的油添滿,再将燈點上。
因為他的法壇已經許久沒使用了,所以這會,他需要先将壇進行“發爐”。發爐之後,從壇前的香桶中拿出六炷香,點燃,向神明作揖,然後三根插入壇上面的香爐,三根插入城隍土地牌位前的香爐。然後将昨天刻的紫薇諱也放在壇上。
插香是非常講究的,先是拇指和中指捏住一根香,插入香爐中間的位置,再用無名指和拇指捏住第二根香,插入右邊一指寬的位置,最後用食指與拇指捏住第三根香,插入左邊一指寬的位置。第一根香代表的是玉清元始天尊,為中間,第二根香代表的是上清靈寶天尊,在第一根香的右邊,其實也就是元始天尊的左邊,第三根香代表的是太清道德天尊,在第一根香的左邊,其實也就是元始天尊的右邊。
微微後退兩步,兩手子午訣,結太極陰陽手印,上不過眉,下不過膝,向着壇上諸神一拜,再邁開左腿,右腿朝太極墊上跪去,左腿也跟着一并跪去。右手掌心朝下撐在坐墊上,左手輕輕覆蓋在右手上,彎腰,額頭在點在手背上,輕輕磕了三下。再左腿撐地,右腿拖着身軀緩緩站起來。這組動作再重複兩次。這就是道教标準的三拜九叩。
凝神,輕輕的敲了三下磬。
“天無氛穢,地無妖塵。
冥慧洞清,大量玄玄也。
常清常靜天尊。”
開篇一曲遠古而悠長的《澄清韻》,壇上一股無法察覺的靈力随着煙緩緩升起,如果此時陳平觀察壇上壇下的神像及牌位,就會發現,有一道金色的流光正在上面緩緩流動着。
接下來,便是八大神咒,八大神咒運用特别廣,幾乎所有的法事科儀的開篇,都是這八大神咒,八大神咒的開篇是《淨心神咒》,目的是為了讓自己身心進入“靜”的狀态:
太上台星,應變無停。
驅邪縛魅,保命護身。
智慧明淨,心神安甯。
三魂永久,魄無喪傾。
而接下來,則是《淨口神咒》、《淨身神咒》、《安土地神咒》、《淨天地神咒》、《祝香咒》到最後的《金光咒》。原本還有一個叫《玄蘊咒》,以前的天師府的早晚課是有《玄蘊咒》的,但後面被就沒有了。因為現在很多科儀上念的經文都經過了簡化。不過陳平的師父,是要求陳平念完整的八大神咒。
陳平用弋陽腔念着,同時敲擊着木魚,而此時,如果有人在他旁邊,會看到他的身上泛起了一道微弱的金光。
接下來就是《開經偈》了,這個也說明此篇經文正式開始。正一早晚功課經是道教的入門經,裡面由許多經文組成,而第一篇經文則是《太上老君說常清靜經》,這篇經文主要修道需要保持一個什麼樣的心,以及如何保持這種心。這個裡面提到了“遣欲”,和佛教不一樣,佛教是要六根清淨,是需要“禁欲”。而道教裡說的“遣欲”,這個“遣”,并不是“禁止”,而是調遣,派遣,支配。
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