可韋氏再牛逼……三鼓不止,别說是韋氏族人,哪怕是皇子,也不一定能活!
問問皇帝,他能承受赦免的代價嗎?
就好像孔子——
你為啥當逃兵啊?啥?擔心卧病在床的母親?你該逃啊,你逃的對啊!你這是孝啊!這麼孝,就不要殺頭了,吃飽喝足,送回家裡!
孔子可是至聖先師,為什麼身體力行,毫無曲解的,為‘孝’作背書的行為,為何曆朝曆代、上上下下都沒有人敢認同、效仿?
防微杜漸啊!
泥腿子死,總好過自己去死,國家去死。
這就有點理想和現實的矛盾……國家的出現是為了同族群人類生活的更好,是為了維護同族群人類的利益,可有時候國家的行為并不能使得同族群人類生活的更好,甚至在為了一小撮人服務,強迫大多數人失去利益!
可你要說幹脆去掉國家的概念,直接化為個體……這是文明的退步、也是文明的進步,關鍵就在于,所有人的思想必須一緻解放,人數太少,那就屬于大聰明行為,别的國家驅使愚民,興高采烈的過來吃肉!
現實,就這麼扯淡!
你知道什麼是對,什麼是錯,偏偏,你不能做正确的事,否則,曆史會把你描繪成小醜!
就好像……托派,任何一個腦子正常的都知道,一國那踏馬能建成社.會主義嗎?那踏馬是社.會主義嗎?不就是新沙.皇嗎?不就是借着某個名頭,把人民奴隸化嗎?不就是又當又立嗎?結果,慈父是民族、國家、曆史英雄……托派是小醜。
“我這個人,深信集體的智慧。我個人感覺,違背軍法,沒什麼好說的,殺頭!但是,就像這位将軍說的,殺有殺的理由,不殺也有不殺的借口,咱們大家讨論一下,理越辨越明嘛……提前說好,現在會議上,我讓大家辯論,那就是有什麼說什麼,想怎麼說怎麼說,但是,集體的決定下達之後,理解要執行,不理解也要執行!”
“好了,那個誰你坐下,大家繼續讨論,積極發言。”
柳文嶽說完,盯着大帳内的衆人,仔細的分辨他們臉上的細微表情——
很多人都在罵趙高,罵他指鹿為馬的行為。
話說,這些人到底是惱怒趙高混淆是非?還是因為趙高冒犯了皇權?
有些人頭上的辮子剪了,心裡的辮子,還在。
在柳文嶽看來,趙高這一手玩的真高,以最小的代價,辨别了敵我……
後世諸君,為了分辨是否是自己人,玩的還是指鹿為馬那一套,可成本比趙高的成本高多了,從民脂民膏到人命……最後還能冠上曆史的局限性!
随着柳文嶽發言完畢。
随着他讓人探讨。
大帳内,忽然有點安靜……
就……沒經曆過這事兒。
不都是上級說啥就是啥嗎?
突然問下面人的意見,就莫名有種參與感,有點被重視的感覺。
看柳文嶽閉目養神,等待發言的樣子,還真有人壯着膽子,表示這個人不該殺……
有人則是緊緊跟随柳文嶽的步伐——
該殺!
犯了軍法,就該殺!
否則,軍隊都容易失控,那還打個屁的仗!
理越辯越明……這句話沒錯。
讨論來,讨論去。
如果是普通人,沒話說,一刀砍了,就算是沒犯錯,那也就隻能怨你命不好!
問題是,這個人姓韋……城南韋杜,去天尺五……開玩笑呢?這是人家的家族在整個國家,依附皇權的地位體現!你能知道對方的門生故吏有多少,端坐在哪座廟?哪怕對方稍微動動小拇指,說不定會讓大軍很難受。
So……
柳文嶽表情笑呵呵的,很快就把麾下諸将劃分為幾大塊,随即制止繼續探讨,直接讓大家舉手表決——
“同意殺頭的舉手……”
“同意放過的舉手……”
“那就根據集體精神……推出去,殺!”
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