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第57頁(第2頁)

她是什麼樣的心情?

她會做出什麼樣的動作?

她不是科班出身,早年演戲全靠一個“靈”,後來為了彌補自己的不足,特别考了科班院校,學了一些專業知識。

表演并不是一門簡單的技術。

這背後的學問,牽扯文學哲學符号學心理學......

偏偏大家把演員叫得輕蔑,一聲戲子,上台露面,便賺得黃金滿缽。

世界上哪有這種好事?

斯坦尼斯拉夫斯基把表演分為三個學派,體驗派,方法派,表現派。

當年指點沈妍的老師說,她前幾年表演,都在用自己的生命去表演,将自己放棄,投入到另外一個角色的身上,由此開始一段新的人生。這樣很好,但有個問題,就是與角色共情超過某個程度之後,演員本身或多或少會受到影響。

入戲容易,出戲難。

演戲演出精神病的,也不是沒有。

不少演員都會在演戲之後修一段長假,精神上抽離困難,情緒上壓抑無為,十分痛苦。

沈妍也陷入過這種境地。

她前半生順遂,要演悲慘凄苦的山間女子,很難一下真切體會到對方的生活境況。

于是她切切實實地在團隊的保護下住到了大山裡,僞裝身份,呆了一段時間。

後來拍完戲,她還是久久沒有走出來。

用這個辦法演了幾年,她受不了了。

要成為一個恒久的,信手拈來的好演員,絕不能僅僅靠天賦和所謂的靈氣,技巧并不生硬和污濁,要看誰使用,怎麼使用。

亞裡士多德說,傳遞情感的秘訣在于,先感動自己,然後再将虛構體驗的“幻視”傳遞給他人。這也正是方法派的核心要義所在:将演員情感記憶的創造性發揮作為表演的基礎。

“方法派”要求演員将自己個人生活中的情感瞬間與角色的情感瞬間連接,通過演員的想象、感官和情感對角色進行填充設計,創作出具有個自獨特行為的角色,繼而奉獻出符合真實情境的表演。(注1)

換句話說,以情感為紐帶,以技巧為表現方式,共情卻不過分沉入,進入角色卻不“成為”角色。

這是對演員的保護,也為演員提供了更廣闊的創作可能。

表演的技巧之間有異曲同工之妙,沈妍結合兩種方法,找到了自己最合适的。

她沒有舍棄自己的靈氣,也沒有被技巧變得匠氣十足。她合二為一。在體悟角色情感之後,在短暫的大腦思考和下意識的訓練之間,去呈現角色在每時每刻應該做的動作,選擇最合适的外在表演方式,将角色塑造。

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