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第67章 書鄉幸會贛州客（第1頁）

第67章書鄉幸會贛州客

如果說讀書如同遊曆，那麼，讀一本主題無涉家鄉的書時，偶然間從中發現某位與家鄉有緣的人物，其情其景，就像遊曆他鄉時巧遇故鄉人一般，親切中備感幾分欣喜。

近來我就有這種體驗。我從“外來書”中所遇見的人物，雖不是土生土長的贛州人，卻至少可以稱作為“贛州客”，畢竟，他們在贛州有過一段生活，他們與贛州有着解不開的因緣，他們的人生也因為有了贛州這一章節而更加豐滿與精彩。

熟悉贛州曆史的人都知道，在贛州城市發展史上，孔宗瀚絕對算得上是一位有功之臣。早期的贛州城原本是一座土城，後來由于連年被江水沖毀，北宋嘉佑年間（1056—1063），時任贛州知州的孔子第46代世孫孔宗瀚“伐石為址，冶鐵锢之”，開始使用磚石修築城牆，并建樓（即後來因蘇東坡題詩而得名的八境台）于城上。自孔宗瀚改用磚石築城後，經過曆代有識者的修葺保護，才有了這座目前我國唯一保存至今的宋代磚城，并為贛州世世代代人民阻擋了洪水的侵襲。

所謂“開卷有益”，閑來随手翻翻，我從《讀書文摘》中讀到《家譜》（吳強華着，重慶出版社2006年1月版）一書的選文，從中發現，孔宗瀚這位贛州城市發展史上的功臣，還成就了《孔子世家譜》這部我國民間修譜中記載世系最為久遠、最為可靠的家譜。孔氏家族正式有譜始于宋元豐七年（1084），在這之前雖然也有家譜，但隻記載嫡長承襲者一人，并且是抄本傳世，很不完整。孔宗瀚感到抄本容易散失，加上隻記載承襲者，其餘族中賢達顯貴不能入譜，天長日久，難免湮沒無聞，于是創修孔氏家譜，“除嫡裔外，合纂支庶，刊裝成帙，分藏族内”。正是有了這一首倡，經過一代代編修，《孔子世家譜》成為了稀世的私譜之冠。孔宗瀚本是山東曲阜人，他于晚年創修孔氏家譜的做法，很有可能與其多年客居贛州、深受客家民系注重家譜和族譜的文化心理影響有所關聯。

古人說“行千裡路，讀萬卷書”，每當旅行在外，我總喜歡搜尋介紹當地風土人情的書刊，借以開闊視野、豐富旅行見聞。在福建連城，我找到了《連城風物》（馬卡丹、吳堯生主編，海峽文藝出版社2004年3月版）一書。當我閱讀到冠豸山名人蹤迹部分時，忽然看到一段與贛州有關的文字。書載，在連城縣冠豸山巍峨的五老峰下，聳立着一座古樸的門樓，即冠豸山保存年代最為久遠的南宋時建的“丘氏書院”門樓，這是丘鱗、丘方叔侄當年讀書的地方。引起我關注的不是書院本身，而是它的兩位主人。丘鱗，字起潛，南宋嘉定十三年（1220）進士，曾任贛州縣尉，為政有廉聲。丘方，字正叔，南宋寶慶二年（1226）進士，他任甯都丞時，“适逢歉收，饑民四布，便捐赈救濟，撫民于颠負流離”。

從史書記載上看，丘鱗、丘方叔侄都是為人正直的地方官，做過一些有益于當地人民的實事，而他們在“丘氏書院”求學時期，也正是冠豸山文學之風始盛之時，冠豸山因之名氣日增。可見，古人所說的“讀書立德”“讀書明理”，還是有一些道理的。我因為平時看的志書不多，迄今為止，在贛州的地志類書刊中還沒有見到過丘氏叔侄的名字，這次從《連城風物》中有這一發現，感覺确是一陣驚喜，就好像在外地新結識了一位鄉賢一般。

正當我決定就此打住時，忽然發現，孔宗瀚與丘氏叔侄，一孔一丘，合稱“孔丘”，這不正是孔夫子的大名嗎？這個不經意的組合讓我慨歎，贛州這座有着深厚文化積澱的古老城市，其國家曆史文化名城的殊榮确實當之無愧！真是“學海無涯樂作舟”，閑來讀書，奇趣無窮，臨近收筆，竟于書山“他鄉遇故知”間又添了一個收獲。

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