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“靜不能慮，慮不能靜，對不對，靜與慮是兩個不能并存的東西，如何靜慮呢？

所以說，禅也是一門教人如何安靜思慮的學問。

禅宗有句話：‘以心*印*心，不立文字’，這又是什麼意思呢？

相傳釋迦牟尼佛在靈鹫山為衆弟子說法，有大梵天王向佛陀獻金色波羅花，佛陀手執花朵不言不語，這個動作叫‘拈花示衆’。

佛陀傳達什麼呢

不知道啊!

所以衆弟子都莫名其妙，你看看我，我看看你，大眼瞪小眼。隻有摩诃迦葉尊者當下破顔微笑，于是佛陀高興地宣布：我有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩诃迦葉!佛陀的意思是說，我已經将以心*印*心的法門傳給摩诃迦葉了。

這位摩诃迦葉尊者就是禅宗初祖。

“拈花微笑”的典故出自于此，世尊拈花，迦葉微笑，摩诃迦葉心領神會的是最高智慧，他的會心一笑猶如情人間的眉目傳情，心心相印，所以說‘以心*印*心，不立文字’。

禅不能用言語來表達，甚至不能夠用心想，我們如何來說禅呢

我今天首先要講的是一部小說——《西遊記》，還有一本經，《心經》。

大家對《西遊記》耳熟能詳，在《西遊記》裡孫悟空收服八戒之後，唐僧師徒途經浮屠山遇到了一位禅師，這位禅師贈了唐僧一卷《摩诃般若波羅蜜多心經》，囑他誠心誦念，于危難之中，可保平安。”

張老師講課頗有耐心，他将課堂化為故事會場。此時，他邊講邊在黑闆上寫下一行字：

《般若波羅蜜多心經》簡稱《多心經》，《心經》。

闆書完畢，他轉過身來，繼續娓娓道來……

“西行之路都是悟空在引導師父悟明此經，最後在如來佛祖曾講經的給孤獨園，三藏就感歎悟空解得無言語文字，乃是真經。

‘經’要實踐、實修，而非讀、非念。

如來佛祖講經時曾比喻，真理好比黑暗中的明月。而‘經’不過是指向明月的手指，手指明月，明月不是在指頭上，同樣，文字指出真理，真理不是在文字上。

‘經’是教給讀經的人，一種看事物的方法，是喜是憂，完全在你于哪個角度看事情，我們學習佛的智慧，以喜悅的心情去看清事物的本來面目……

《心經》講的就是心。《西遊記》裡，悟空是心猿，悟空能夠降龍伏虎，我們的心如何降龍伏虎呢？

脾氣似龍，不動怒火，為降龍;欲望如虎，不因欲望生煩惱是伏虎，我們不亂發脾氣，不生煩惱就是找到了降龍伏虎之法。

現在大家是不是對這部《心經》很好奇呢？我現在就将它寫于黑闆，有興趣的同學可以抄寫下來，下一堂課我将會為大家解讀。”

此經文，張老師應該爛熟于心吧，隻見他刷刷地在黑闆上寫起來。

下課後，呂逸饒有興緻地說：“我好像是從一個講故事的人那裡收獲45分鐘的設計藝術，覺得禅挺有意思的。”

江濱興緻缺缺：“禅又不是武林秘籍，學它有什麼用，它要是一門武功，我肯定會有興趣。”

“生命的真理就是不斷地改變嘛。”谷班長現學現賣一句極富禅意的話，望着江濱，笑道：“不是武功秘籍你可以把它當作武功心法呀，張老師不是說，脾氣似龍，煩惱如虎，不發脾氣，不生煩惱就是找到降龍伏虎的方法，我倒對這個降龍伏虎之法很是期待。”

江濱聞言，哭笑不得。

李檀林拍拍谷班長的肩膀，說：“老權就說他是高人，沒想到張雪峰除了個子高，課也講得好!”

這時，呂逸又笃定地說道：“反正我就喜歡他的譯制片聲音啊!”

對于禅學，我沒有表現出熱情，可還是問了下一堂課的時間。

意猶未盡的李檀林興奮地沖我們說，“張老師一個月隻講兩堂課啊，下節課在兩周後……”

下午上了禅學社的課，書法作業隻能晚上自修結束後交給社長。我和同桌從書法社出來，銀河像彎彎的月牙一樣穿越星空，在天上閃閃發光。

“流星，一顆流星”，我話一出口，呂逸已然合十許願。

“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。居然和詞裡景緻一樣耶。”放下雙手，她仰望星空，說道。

“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。說不定，鵲橋故事便是從這銀河拱橋的景緻中杜撰出來的。”我盡量使我的聲音聽起來溫和又動聽。

她莞爾：“嗯，很有創意的想象呀！”

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