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第60章 六姐的來曆豐饒縣 陸大紅 無生老母(第1頁)

自古江南富庶,所謂的江南有沒有包括江西,是很難的,這個省份一向很難引起大家的注意,不上不下,很窮也不至于,日子當好過,那也是沒有的。這裡的官道不算太難走,因為車馬并不太多,總的,道路上的雜草、灌木也并不算多,見當地的官府還有一定餘力組織夫修葺——≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;真的老江湖,隻身臨其境,哪怕是一條官道,也能推測出當地大緻的情況:除了本地商貿、吏治、生的情況之外,隻看路邊的痕迹和雜物,便知道此地的風是否彪悍——有些刁鑽的鄉裡,還會在官道上拉起荊條做的路障,若是遇到了官面人物、江湖兄弟,那也罷了,落單的旅人便有被搶劫的風險。因此隻看看道路兩旁有沒有拖曳的痕迹,或是大根的圓木留着沒有派做他的,便知道本地的風了。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;鹽隊人多勢衆,有驢有鐵,而且是白蓮教座下的兄弟,在縣城裡也是有熟人的,再,這年頭不論是流還是江湖人,都絕不會得罪能販鹽的勢力,因此他們這一路走得還算很順,陸大紅在豐饒縣下屬的幾個村子也并沒遇到謝六姐擔心的風險。雖然的确有人贊賞她的身子骨——好生養,能做活,但因為她出發後便裝作了已婚婦人,村裡人最多開開吳老八的玩笑,倒沒有人留下她生育女什麼的。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;這些官府轄下的村子,生活自然比山裡好過一些,女人依舊是稀少的,而且也依舊被嚴密地保護起,不能讓她們過了鹽販子這種江湖人的眼。平百姓家的女眷,遭了賊惦記是很麻煩的,但也有幾家人是例外,在到豐饒縣城關之前,他們在張家村落腳,接待鹽販子的村家裡便願意自己的媳婦待客,鹽和銀兩付賬都以,自然了,這是做得很隐秘的,還是劉老大向陸大紅解釋,為什麼有幾個兄弟忽然舍得花錢買熱水去擦個澡。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;這幾個去享樂的鹽販都快三十歲了,一個成家的都沒有,因為許縣已經沒有表子的緣故,喝葷酒的機會如今對他們也很難得了。而在陸大紅的觀察裡,這戶人家的媳婦是她出了許縣以見過最體面的女人了,以看得出,她平日裡至少是能大概吃飽的,所以皮肉還算豐滿,臉上也有笑容,身上的衣衫算得上整潔,也沒有什麼刺鼻的氣味。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;陸大紅是個很實際的人,她知道自己現在還沒有能力把這裡所有的女人都帶回許縣去,即便有,她們也不會随着她走,而楚阿妹這一家顯然認為自己是需鹽販們額外的打賞,她也就并沒有阻止這幾個兄弟的消費,而是把自己看到的一切都如實地記了下。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“這個農婦叫楚阿妹,今年二十三歲,她會幾句官話,我的土話得也不太好,交流挺費勁的,但還算以繼續。楚阿妹對丈夫的變通和開明是很贊賞和驕傲的,他們家的地雖然不多,但日子卻過得很好,楚阿妹的孩子幾乎都活了下,而且長得很高很壯實。她有兩個子一個女,據她大子一定是丈夫的種,子和女就不定了,不過丈夫并不偏心,子也很聰明……他們家對這種事并不太避諱,甚至楚阿妹的丈夫還對子更好一些,因為他覺得子能是‘大人物’的種——至少有錢睡表子的私鹽販子,對他就是大人物了。那麼這個子将有出息的能或許比大子更大……這是道德标準在生存壓力面前自我調試的一個很好的例子。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“楚阿妹因為我并沒有看不起她,對我很推心置腹,她或許也把我當成了不規矩的女人,悄悄問我,吳老八是不是我真的丈夫,還是鹽隊裡其餘的兄弟都和我有‘那方面’的關系,‘外頭’的人似乎都因為我的存在,對鹽隊發生了很大的誤解,認為他們過于好色,連出做事都不忘享樂,而且在審美上也當的不挑剔,有品味低俗、食欲貪婪的嫌疑。這就是女人出面做事在‘外頭’會得到的普遍認識,即一名或幾名女眷,和一群男子雜處走,如果不是為了遷移,隻是為了貿易、工作等等,那麼她們的工作内容便和娼妓是分不開的。我認為在我的豐饒土話得很地道,以及造訪五次以上之前,很難和楚阿妹以外的女眷建立聯系,這大概需一年的時。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“這比鹽販們好,因為還存在建立聯系的能,鹽販們是永遠接觸不到楚阿妹之外的女性的,由于他們和楚阿妹的關系,使得和他們的交流哪怕非常常,在這個村落裡也是‘不規矩’的象征,扭轉這種負面印象實在非常的艱難。所以鹽隊裡還是必須有女性,男人無法代勞。必須想個辦法,能夠和本地的女性展開充分的交流,扭轉這種固執的認知。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“我的想法是,或許我們以吸納在豐饒縣内已經很難活下去的女性——我決定執三号方案,在豐饒縣大量采買五歲以上的女童。價格不能太高,但也不能太低,不能高到讓那些本不會抛棄女的人家心動,也不能低到失去誘惑力,讓艱難的人家輕易地放棄五歲以下的女孩。這個價格和他們把一個孩童養到五歲大緻的花費當,隻能略多出一點點,或少一些也無妨,總之,不能讓他們虧得太多,但也不能讓他們太賺了。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;“楚阿妹算很差,算不出張家村到底有多少人口,她給我列舉了村裡的女人和女童,加在一起大約有十多人,三十多個女人,七八個女童,沒有人識字,也沒有人會官話。楚阿妹已是村中識最高的女人,因為她會幾句官話,但她的地就種得不太好。這裡的女人和男人都下田種地,此外還織布、養雞,農業生活和福建道差不多,但江西道這裡因為山更高,氣候偏冷,收成比福建道差。所以這些年不斷有農破産逃入山中,是虎山隐戶主的源。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;張家村是楚香主的地盤,鹽隊隻是偶爾過,這是個大村,陸大紅估算了一下,成年男丁有兩百多人,男女比例接近十比一,她在買活軍的地盤裡時常覺得女人少,到了‘外頭’發現女人止是少!簡直都快沒有了,理所當然這村子裡有不少兄弟都是共妻的,還有些堂親、朋友合夥娶老婆,按‘份子’算,份子出得多的,女人便和他一起住,他因此能享到洗衣做飯、織布紡紗的福利,家裡也多了個勞力,其餘份子錢出得少的隻能探望,但渡夜的時是輪流均分的,而且彼此都遵守得很嚴格。這樣便不至于混淆了孩子的血脈,等孩子出生後,斷奶了便還是姑且在母親這裡看護着,但吃的糧食都是生父拿,而且做了很嚴格的記号,每頓是不許亂吃的。再長大一點,不需母親看管了,便各随父親去讨生活。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;即便是這樣窮困的地方,人口也還比買活軍占領雲縣和臨城縣時更多一些,這是因為十幾年前那場大亂并沒有越過虎山,蔓延到豐饒縣。見戰争對社會的破壞力有多麼的恐怖,張家村的鐵器也比福建道多,至少犁铧的鋒頭能包了鐵——倭寇不會翻山過,這裡的鐵器看管得不像福建道那麼嚴,但因為氣候的關系,田地收成也和福建道當,都是一畝地一百多斤到手的糧食。村裡是很難得見到老人的,一村大概也就一兩個六十歲以上的老人,女人少,老人少,日子就一定很不好過,在艱難的日子裡,能活到最後的都是男人,其次是孩子、女人,老人比女人還更容易死,而且慢慢餓死自己的時候,往往還心甘情願。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;陸大紅也沒有祖父母,他們為了不連累女們逃難的腳步,在大疫臨時自願留在北方,這些都曾是她經曆過的苦難,但六姐了,如今她仔細地觀察着這些被遺忘的,被視作尋常的苦痛,全都一絲不苟地記錄下。她給這些記錄做了一個注腳——一年一畝三百斤,以解決村裡的一切。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;隻一畝地一年能給農戶提供三百斤的出産,十畝地就能支撐起一個完整的家庭,祖父母、父母,三到個孩子。這樣的家庭不論能不能理解買活軍的種種政策,都會是買活軍最堅實的後盾。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;陸大紅參與過雲縣的掃盲,對此有很深刻的認識,一開始,農戶對于剃光頭的态度是很警覺的,并且不太信防蟲防傳染病的理論,在内,楚香主眼睛頓時一亮,便詢問地望向劉老大。劉老大一時大為莫名,見陸大紅面色肅然,還當謝雙瑤的确不喜歡被人當做梨山老母,便道,“我年初一有幸在臨城縣見過六姐顯聖,那一日的确有些無知婦孺喊着梨山老母的名諱大禮參拜,被六姐喝住了。”≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;所謂的神仙畫像,在許縣也傳得沸沸揚揚,楚香主顯然從弟兄們口中聽過一些傳聞,那都是神乎其神,迹近于書了,什麼一聲令下,三千天兵天将立刻駕臨等等,此時聽劉老大曾在年初一去過臨城縣,連忙細問,劉老大雖然過了無數次,但那神仙畫像留下的印象,實在是過于深刻,當下也是立刻抖擻精神,口手比,極盡描摹起。≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;雖然臨城縣還未去過(也是規矩所限),但楚香主手下的弟兄是見識過水泥路的,因此對劉老大的述也是将信将疑,劉老大這是十幾年的識了,一向的精明能幹,如今看神智也極為清楚,他是自己親眼所見,應當不至于是假話,但想象出他描繪的情景卻又實在困難——若真是借助一塊大白布便能展現如此幻境,隻怕還真是天上的真仙降世了?≈lt;br≈gt;≈lt;br≈gt;楚香主、劉老大這樣的鹽販頭子,按陸大紅的理解,隻是扯了一張白蓮教的皮而已,但他們手底下的弟兄卻不乏虔誠信仰無生老母的教徒,此時神思馳往,不知不覺,便有個年輕膽大的弟兄破了,“因為音似,以訛傳訛……無生老母、梨山老母,難道……難道……”p,

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