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姜沃單人獨桌坐在講堂最前頭。

李淳風對待親自挑中的弟子與旁人不同，于是姜沃喜提講台下面緊挨他的特殊位置。

姜沃還記得上學的時候，班裡一旦有調皮的男生犯了錯，班主任就會說：“xx，你搬着桌子坐到講台下頭，坐我眼皮底下來！”

再世為人，姜沃居然也體會了一把坐在老師眼皮底下的感覺。

李淳風将一份通用教材拿給她。

姜沃大體一看，教材共有五本，四本都是‘李淳風著作’，包括《天文志》《曆法志》《五行志》，還有一本最厚的《算經十部注釋》——十部真不是虛數，就是整整十本諸如《孫子算經》《周髀算經》等先賢所著的數算經要。

姜沃隻需看一眼書名，就想起了被數學課支配的恐懼。

比起這幾本‘李淳風著作’，更讓姜沃驚訝的是剩下的一本書，竟然是一本《墨經》。

屋内共有十來個學生，李淳風示意他們将别的教材都收起來，先學《墨經》。

為什麼要學墨子？

姜沃此時對墨子的印象，隻停留在曆史書上短短一段的介紹，光記得“兼愛非攻”這種政治理論了。

直到翻開李淳風整理節選後的《墨經》，才真切的感受到，墨子還是個超前的科學家。

自漢來儒家獨尊，法家為輔，各朝治國包括如今大唐都是外儒内法，墨家的政治學說已經沒落。

但李淳風也并不是要教授他們什麼政治觀點，他隻截取了墨子在算術、物理、宇宙等方面的知識，彙編成一本基礎教材給學生們講課。

比如墨子描述的基本幾何概念：“平，同高也。”“圓，一中同長也。”以及墨子闡述的力學原理“力，形之所以奮也。”[1]

姜沃是來自于墨子後的兩千多年，見到這些熟悉的概念不由驚訝：這簡直是西方有古希臘諸數學物理學家，東方有墨子啊！

原來在先秦時代，中華大地上就有了走的這樣遠的神人，伸手碰觸到了世界規則原理。

她因為有九年義務教育打底，聽這些數學物理的基礎定義理解很快，但其餘人就不是了。

姜沃哪怕不回頭，也感覺到了屋裡氣氛越來越凝重，安靜的一根針掉在地上都能聽見似的——這樣的課堂氛圍，就代表大家基本都沒聽懂。

李淳風或許是一個好的學者，但并不是好的老師。

他在算術上造詣極高，他自己注釋了數百年來所有存世的《算經》，甚至連《周髀算經》裡原本的‘日高算法’是錯的他也能勘誤矯正，妥妥當世第一數學家。

但這就好比霍金來講初中數學，他自己明白，不代表能給學生講明白！

他覺得淺顯至極的道理，在座學生們多聽得如墜雲霧。

李淳風慷慨激昂講了小半個時辰：“……所以這就是幂勢既同，積不容異，明白了嗎？”

屋内一片窒息般的甯靜。

姜沃小幅度回頭，見大家臉上寫滿了一樣的懵懂，充滿了未被數學物理知識污染的純真。

在許多人耳朵裡，李淳風剛才的話就是“沙沙沙……聽懂了嗎？”

李淳風不覺得，他覺得沒人出聲提問（甚至還有人在下意識點頭），就是大家都聽懂了，于是抓起桌上一個大木球，愉快發問：“現在誰來給我算一下這個球等同于多少水？”

所有人刷的低下了頭。

姜沃幾乎能聽到他們的心聲：“求求别點我名，别點我名。”

課間休息的時候，教室裡的氛圍才有所松動。

有小宦官擡了大蒸籠來發點心：一人兩個拳頭大的糖三角包，無需碗筷，直接用下頭墊着的荷葉包起來，用手捧着吃即可。

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