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第37章 葉府(第1頁)

如果說洛陽的東城,是達官顯貴的聚集地,西城,是普通百姓居住的地方。

那麼南城,便是三教九流,什麼牛鬼蛇神都能遇見的地方。

這裡有洛陽城最熱鬧的“鬼市”,專門兜售一些不适合在明面上轉賣的物件,之所以大虞官方會對此睜一隻眼閉一隻眼,那是因為就連他們偶爾都需要在這裡找東西。

西城給人的感覺很幽寂,大片黑色的小山緊緊挨在一起,經常能夠看到古老莊穆的寺廟出現在上面,但卻空無人煙。

這就牽扯到一樁往事了。

三百年前的時候,佛教出現了一位天縱英才,他憑借着一己之力,将佛教傳播到世界各地,就連大虞的前身,大商也有不少的官民出于崇拜,信仰了這一宗教。

這些建築想必便是當時遺留下來的,從如此密集龐大的規模來看,可想而知當時佛教在大商有多麼受到重視。

佛教的勢力在那位天才的帶領下,很快便達到了當初佛祖在世時的聲勢。

但問題也來了,伴随着這位天才的野心愈發膨脹,甚至開始脅迫國家将佛教奉為國教,尊敬有加,搞得整片天下烏煙瘴氣,沖突不斷,禍亂不止的時候。

道祖橫空出世,崛起了,毅然決然将所有參與到此事的僧人血洗一空。

這就是在曆史上,曾留下濃墨重彩的一筆的“佛亂中原”事件。

始作俑者,也就是那位佛道天才,災難過去後,佛教弟子的身份不僅沒有得到幸存佛教的承認,揚言從未同意過他的決策,一切都是他自作主張,枉顧佛祖教旨的一意孤行。

而且東楚佛教還在新編的佛經上,将其刻寫成了佛教建成以來,活該千刀萬剮,注定遺臭萬年的“魔佛”。

所以到了今天,即便大虞為了保證兩國關系和睦,不強制禁止民衆信仰佛教,洛陽城本地也依然找不到多少和尚了。

值得一提的是,路寒之所以會如此了解這段曆史。

歸根結底是因為曾與他有過接觸,交手的明教,便是由這位魔佛苟延殘喘,遺留在世的信仰者組成的邪教。

臨近午時,太陽從雲後探出,照在一片交相錯落的老式院落上。

這裡人煙稀少,但居住的大多都是一些書香門第。

能住在這裡的讀書人一般都有幾種通病。

他們一方面因為能力有限,買不起東城昂貴的宅院,另一方面又自诩清高,不願意與尋常的百姓混為一談,所以才特意規避了熱鬧喧嘩的西城,選擇了南城。

馬車駛入這裡的道路,首先嗅聞到的是空氣中彌漫飄散的墨香。

緊接着便有孩童的朗讀書遠遠傳來。

車廂内衆人的神情多多少少都有些訝異。

還是了解過的江禾說道:“應該快到了,聽說樓奕的老師在自己家建了一個學堂,凡是他收的學生,都可以在裡面免費就讀,還包夥食。”

“那還真是一位大善人啊。”路衡很吃驚。

權貴世家為了彰顯自身良好的家教,每年都會往外捐贈一部分的錢,或是做一些善粥發出去,或是蓋些學堂供孩子讀書。

但問題是葉禹算不上是權貴,而且最重要的是這間學堂裡的都是他的學生。

馬車停在了一間古宅面前,歲月似乎最少也該超過百年了。門前屹立着一對威武壯碩的石獅子,朗朗的讀書聲從中傳來。

“少爺,到葉府了。”桑吉的聲音從外傳來。

路寒等人下車,葉府有門房連忙走來。

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