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275懷崽的馬騾22(第2頁)

蘇午恍然點頭。

按着師父所言,似自己這樣容納兩隻厲詭在身的馭詭者,應該是可以拜入散人脈趕屍匠門下,跟着他們學習如何用屍氣來壓制體内厲詭的。

“死者屍體終究不吉利,

常年驅趕屍體,行走各地,散人脈的趕屍匠難道不怕招來鬼祟嗎?”蘇午思索着問道。

“他們自宋時就有了傳承,

想來是有一套可以規避厲詭的方法的。

這是人家的秘密,

老漢我卻也不甚清楚。”李嶽山‘滋溜’一聲喝光最後一口酒,把碗底的羊雜碎幾筷子吃下,看下衆弟子,

弟子們大都在他之前,都已經把食物吃完。

隻有蘇午與兩個女子吃得慢一些。

他不滿地敲了敲煙袋鍋,對蘇午道:“快些吃東西,莫光顧着說話!

我就發現,

每次就你吃飯慢别人許多,

你這樣的年紀,吃飯就該狼吞虎咽,

吃得那麼慢,難道不覺得餓嗎?”

“那茅山巫的趕屍匠又是怎麼回事?”蘇午連忙再問一句,轉而托起海碗,立刻道,“您說着,我吃着,等您說完了,我也吃完了!”

師父瞪了蘇午一眼,

卻也沒說其他,

直接說起了‘茅山巫’的事情:“茅山上清一脈的道士,與茅山當地巫傩法門結合,便被稱為‘茅山巫’。

這一脈的道士既通巫術,

又修道法,也是個厲害角色。

茅山的趕屍匠,又名‘搬山道人’。

這可不是說他們的道法巫術能搬山,

而是說,他們善于于山脈起伏之間,尋得聚氣藏風之所。

搬山道人所謂的趕屍,

其實是他們的一種修行。

此‘屍’亦非死屍,

而是他們門下弟子,或是師門長輩。

将‘屍’安葬在聚氣藏風之所,

助‘屍’修行!

這個‘屍’,既可以是神靈降真,亦可以是先祖顯聖,乃追究過往,借‘假’修真。

——老漢也隻了解這麼多。

如有機會遇着茅山巫的搬山道士,你可以自己問問他們——不過他們樂不樂意搭理你,卻又是另一回事了。

其實,各地道術巫術,多有勾連。

譬如說巫傩之術,又與扶乩、馬腳發僵、神癫問陰多有類似。

你越多了解,

便越能發現,他們某些儀軌都極相似。”

師父看着大弟子懵懂的眼神,

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