嗯,遠了,扯遠了。繼續聽,繼續聽。
周敦頤繼續道,“人是得到陰陽五行的精華而生的,心事最靈的,是先天具有天地之五性的,是善。人先天的善性感于外物而後動,就有了善、惡之分。因而,要将陰陽五行和聖人之道有機統一起來,将聖人規定的中正、仁義,以靜為主導,确定了人的最高标準。
嗯,莫非是人道?
咦,沒有觸發。看來不是此關重點,或者說是方向。
說穿了,我的‘道’就是,太極(動靜)→陰陽(動靜、變合)→五行(順布、妙合)→男女→萬物。就這樣由太極經陰陽的變合而生五行,這是屬于無極的世界,屬于大自然的範疇。在五行以下,由乾道成男,坤道成女,到萬物化生,是立人極的一個世界,組成了社會和人道的範圍。将他們二個世界合二為一,就組成了大千世界,一個多彩世界。
接下來,張載講了陰陽二氣,五行也是氣。他認為陰陽不是道,更不是其自家體貼出來的天理,而是氣,氣是萬物生成與毀滅之所由。
程頤、程颢認為,五行是“天之道”,五行是氣,但不能認為是一氣。天地萬物都是陰陽、五行所生,也都是具有五性,因而從五行、五性言,萬物皆備于我。陰陽之說的發揮和新解,肯定了五德終始說的合理性并推及于日常之事。
朱熹認為,“宇宙之間,一理而已”。理是天下萬物的“所以然之故”和“所當然之則”,就是宇宙萬物和倫理道德的根源,是宇宙萬物和社會人事的當然法則。
陸九淵則認為陰陽就是道,太極就是陰陽,陰陽就是五行。人生天地之間,禀陰陽之和,抱五行之秀,故為最靈,而人之心含蘊天地之萬理。
王守仁則認為,“動靜無端,陰陽無始”,不可以用言語來窮盡,而隻在于“知道者默而識之”。而其也偏向于心,“人者,天地萬物之心也。心者,天地萬物之主也。心即天,言心則天地萬物皆舉之矣。”--緻良知。
王廷相認為,元氣就是道體。所謂“元氣”是無形之氣,有形之氣謂之生氣。所以有氣就有道,氣有變化,道也就要有變化。“天地之間,一氣生生,而氣之體,則為陰陽,所謂“陰陽也者,氣之體也”。陰陽生物,不僅有序,還有規則。
正所謂道理千萬條,我隻信奉那一條。
人們不禁要問到底是哪一條,當然是指對我有用就拿來哪一條。
古往今來,不管是哪朝哪代适合統治階級需要的才會生存下來。好比如天文學與陰陽觀念的産生和發展,與陰陽家有着極為密切的關系。陰陽家出于羲和之官,主要職責是曆象日月星辰,敬授民時。早期,天文和星占是一回事。星占家即天文學家,也可以說是早期最早的實踐陰陽家。
與陰陽五行觀念不可分的天幹、地支符号,最早也是用于曆法的記年、記月、記日中。久而久之,人們又發現天空上的星辰與人存在天人感應。
這就開始了星區的劃分。分别是三垣、四象二十八宿、五星、七曜(七政)。這樣分野理論的産生,那麼簡單的星占就開始了,這裡面還有一個很經典的故事。
請勿開啟浏覽器閱讀模式,否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。
相鄰推薦:恃寵 (惡靈獵人同人)[惡靈獵人]海努威雷的遺骨 混進史萊姆群中的小可愛 心不設防 清初:我爆兵造反,你說神仙下凡 卑微苟活的反派 拒絕PUA,做回大明皇帝 快穿女配一身反骨,就愛給人添堵 末世:出精神病院後,我發癫了! 柯洛諾斯之輪 老公,你行不行啊 三國:羊奶肉包,我竟黃袍加身了 人中呂布,匡扶漢室 我的大唐我的農場 開局發老婆,亂世收留萬千美人 (綜漫同人)我在哥譚當房東的日子+番外 大明完美暴君 宮阙有貪歡 唯你莫屬 融衍功法,長生咫尺