你以前是什麼人,都做過什麼?
這個問題對大多數人來說,非常簡單,但對七原武來說就有些複雜了。
他是個穿越客,穿越客已經夠複雜了,穿越之前他的經曆仍然能說一聲神仙放屁,不同凡響。
他原名武七原,出生于中國北方某個三線小城,家裡開着一個小超市,家境比上不足比下有餘,但在他八歲那年,家裡突遭橫禍,他父母在進貨途中出了交通意外,不幸雙雙隕命。
然後,他就被叔叔收養了。
他叔叔嬸嬸還順便接收了他父母遺留下來的超市,理論上會在十八歲他成年之後再還給他,但暫時是由他們繼續經營沒錯。
超市的生意還可以,累是累了點,但對普通家庭來說,這筆收入也不算小錢,不過武七原并沒有因此得到什麼優待——他嬸嬸有兩個親兒子的,其中一個甚至都沒滿周歲,沒那麼多母愛再分給他。
當然,也沒有直接打罵他,隻是他嬸嬸對家裡突然多了這麼一個“外人”頗為不喜,日常指桑罵槐說怪話,吃飯的時候拼命刮鍋底。
他叔叔對此沉默不語,畢竟親侄子年紀還小,受點委屈不是什麼大事,要是因此破壞家庭和諧難受的就該是他了。
武七原自尊心很強,在第N次放學回家敲門沒反應——他嬸嬸明明在家看孩子的,隻是暫時不想放他進去,而他也沒有鑰匙。
他終于明白,這裡不是他的家,哪怕他有父母的遺産,他在他嬸嬸眼裡依舊是個乞食者。
于是,他很幹脆地離“家”出走了,偷偷爬上路過小城的一個馬戲團的小貨車,蒙頭一睡,再醒來都已經出了省——他家所在的小城就在兩省交界之處。
這種“流浪馬戲團”算是上個世紀的特殊産物,一些有逃荒、賣藝傳統的鄉村,有“手藝”的人以及一些殘障人士,會在德高望重的“老把勢”的帶領下組團,出門賣藝,表演些戲法、雜技、耍猴、相聲小品之類的節目,賺個辛苦錢,甚至都有“腳包餃子”之類的獵奇表演。
在上世紀七八十年代的中國,娛樂十分匮乏,這種民間馬戲團或說雜耍團,在城鎮鄉間還是頗受歡迎的,但随着娛樂多樣化,這種馬戲團漸漸就被時代所摒棄,二十一世紀已經基本不見蹤影,他算是趕上了末班車。
在他闡明自己的身世後,“老把勢”作主收留了他,讓他跟班打雜,算是看他可憐管他口飯吃,他要想走随時可以去派出所,反正這種馬戲團人員流動性很大,轉上個一年半載的,人員換一遍都不稀奇,多他一個不多,少他一個不少——這種跑江湖的團體,法律意識都很淡薄的,什麼童工不童工的全是扯淡。
于是乎,他就在馬戲團安了家落了戶,一恍眼就過了三四年。
這三四年間,他訓過猴子,喂過毛驢,打過雜跑過腿,賣過門票扮過小醜,時不時還要兼職幫廚;也偷過師學過藝,走過繩碎過石,變過戲法熱過場,直到馬戲團被社會淘汰,實在經營不下去為止。
随後他就被馬戲團的“老把勢”正式收養了,“老把勢”帶他遠赴美國,在唐人街開了個算卦鋪子,又開啟了“坑蒙拐騙”的生涯——“老把勢”的兒子在美國留學工作,算是投親,而且搞封建迷信在國内容易挨專政鐵拳,社會氛圍對鬼鬼神神那一套也不怎麼信。
中國人在這方面真不好說,很怪異。
左眼跳,好開心,要發财了!
右眼跳,呸,我信了你的鬼,我命由我不由天,我看誰敢害我!
實話實說,要幹這一行,确實是洋鬼子比較好糊弄。
武七原原本就頗為早熟聰慧,又天生觀察力十分敏銳,給“老把勢”當托打下手幹得頗為不錯,而“老把勢”和拼老命供出來的留學生兒子親不起來,“老把勢”的兒子也不想走旁門左道,“老把勢”也就徹底把一身“本事”都傳給了他,兩個人又成了半師半徒的關系。
“老把勢”肚裡還是有點東西的,驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要,江湖八門都懂點,不然也不能把洋鬼子騙得團團轉,而且還有家族傳承,有專門訓練人的五感和記憶力的密法,号稱是從藏傳佛教裡弄到的“密宗小五步”殘本。
也不知道是他祖上騙來的還是偷來的,不過确實有些效用。
武七原沒有辜負老頭的期望,一邊努力學習老頭傳授的一切本事和經驗,一邊混進大學旁聽心理學、人類行為學,很快青出于藍而勝于藍,甚至把老頭的算命主業都改成了通靈,由他主導,老頭給他打下手——在美國,通靈比算命有市場,更容易賺錢,而他們師徒順勢也就成了“來自東方的神秘靈童以及他的忠仆”。
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